देशी विचारक Deshi Vicharak

अंगार और श्रृंगार के कवि: 'क्रान्त'जी ('Krant' M.L.Verma)

2012-01-30T21:47:00.266+05:30

डॉ. मदनलाल वर्मा 'क्रान्त' (अंग्रेजी: Krant M. L.Verma, जन्म: २० दिसम्बर १९४७[1], शाहजहाँपुर) हिन्दी के कवि तथा लेखक हैं। हिन्दी के अतिरिक्ति उन्होंने उर्दू , संस्कृत तथा अंग्रेजी में भी कवितायें[2] लिखी हैं। काव्य का छन्दानुवाद करने में उन्हें महारत हासिल है[3]। उनका पहला खण्डकाव्य सन १९७८ में ललिता के आँसू[4] के नाम से प्रकाशित हुआ। लालबहादुर शास्त्री जी के जीवन पर आधारित यह करुण काव्यकृति साहित्य जगत में बहुचर्चित रही। महान क्रान्तिकारी रामप्रसाद 'बिस्मिल' के व्यक्तित्व और कृतित्व[5] पर उनके द्वारा स्वतन्त्र रूप से किये गये एकादशवर्षीय ऐतिहासिक शोधकार्य[6] सरफरोशी की तमन्ना का विमोचन भारत के पूर्व प्रधान मन्त्री अटल बिहारी बाजपेयी[7] ने किया। क्रान्तिकारी हिन्दी साहित्य में राष्ट्रीय चेतना [8] विषय पर अतिविशिष्ट अनुसन्धान के लिये उन्हें भारत सरकार के संस्कृति विभाग ने वर्ष २००२ में हिन्दी साहित्य की "सीनियर फैलोशिप" [9] प्रदान की। उन्हें स्थानीय स्तर से लेकर जनपद, प्रदेश और राष्ट्रीय स्तर पर कई पुरस्कार व सम्मान[10] मिल चुके हैं जिनमें उनकी काव्यकृति वेदना के दीप पर भवानी प्रसाद मिश्र[11] सम्मान तथा शाहजहाँपुर का "जनपद रत्न" सम्मान प्रमुख रूप से उल्लेखनीय हैं। उनकी अन्य प्रमुख प्रकाशित कृतियाँ है: धूप के आइने (हिन्दी गजल), अर्चना (संस्कृत/हिन्दी), तथा स्वाधीनता संग्राम के क्रान्तिकारी साहित्य का इतिहास[12]।
अनुक्रम

1 जीवन परिचय
(प्रारम्भिक शिक्षा, पहली कविता सातवीं में, गोदाम में रहकर पढाई, इण्टर में फेल, रिकार्ड के साथ प्रथम)

2 प्रथम प्रयास में ही नौकरी
(बैंक में भी विद्रोह, राष्ट्रभाषा हिन्दी के लिये संघर्ष, दण्ड भी वरदान, रामप्रसाद बिस्मिल पर ऐतिहासिक शोध)

3 लेखन के लिये नौकरी को त्यागा
(सरकारी अनुदान से प्रकाशन)

4 कृतियाँ[17]
(प्रकाशित,सम्पादित, शोध एवं सम्पादन)

5 सन्दर्भ

जीवन परिचय मदनलाल वर्मा 'क्रान्त' का जन्म २० दिसम्बर १९४७[13] को उत्तर प्रदेश के शाहजहाँपुर जिले के ग्राम तिलोकपुर में हुआ। उनकी माताजी का नाम राम दुलारी और पिताजी का नाम राम लाल था। माता-पिता दोनों ही निरक्षर होने के बावजूद कर्तव्यनिष्ठ और धर्मपरायण थे। उनका पुश्तैनी व्यवसाय कृषि था। क्रान्तजी के पिता व फूफाजी नत्थूलाल दोनों ही शाहजहाँपुर के खिरनीबाग स्थित राम प्रसाद बिस्मिल के मकान पर प्राय: आया-जाया करते थे। बिस्मिलजी को जब गोरखपुर में फाँसी दे दी गयी तो ये दोनों ही व्यक्ति उनके अन्तिम संस्कार में भाग लेने वहाँ गये थे। बाद में नत्थूलालजी ने अपना खिरनीबाग वाला किराये का मकान छोड दिया और मुन्नूगंज के फाटक के पास भारद्वाजी मोहल्ले में रहने लगे।

प्रारम्भिक शिक्षा तिलोकपुर गाँव शाहजहाँपुर जिले के अत्यधिक पिछडे हुए गाँवों में से एक था। उन दिनों शिक्षा के लिये कोई विद्यालय गाँव में न था। कभी किसी की चौपाल पर, तो कभी किसी खण्डहर में, या फिर कभी किसी बाग में बच्चे पढा करते और अपना बस्ता तथा बैठने की टाट-पट्टी अपने साथ घर ले जाया करते। उन्होंने पाँचवीं कक्षा तक अपने गाँव के प्राइमरी स्कूल से शिक्षा प्राप्त की। बाद में उन्हें जूनियर हाई स्कूल काँट के छात्रावास (बोर्डिंग हाउस) में भर्ती करा दिया गया। पाँचवीं कक्षा में सर्वाधिक अंक प्राप्त करने के कारण उन्हें छ्ठी क्लास से सरकारी छात्रवृत्ति मिलने लगी.

पहली कविता सातवीं में जब वे सातवीं कक्षा के विद्यार्थी थे उन्होंने पहली कविता "कृष्णावतार" लिखी। अपने इंग्लिश टीचर श्रीकृष्ण शर्माजी को दिखायी तो वे उनकी प्रतिभा को देखकर अत्यधिक प्रभावित हुए और उन्होंने उन्हें विद्यालय की अन्त्याक्षरी टीम में शामिल कर लिया। उन्हें सुभद्रा कुमारी चौहान की प्रसिद्ध कविता "झाँसी की रानी" कण्ठस्थ थी अत: उनके विद्यालय ने अन्त्याक्षरी प्रतियोगिता में सर्वाधिक प्रथम पुरस्कार जीते। पुरस्कारों का यह सिलसिला इण्टरमीडिएट तक जारी रहा।

गोदाम में रहकर पढाई आठवीं की परीक्षा में प्रान्त भर में प्रथम स्थान प्राप्त करने पर शाहजहाँपुर के राजकीय विद्यालय में छात्रवृत्ति के साथ प्रवेश तो मिल गया किन्तु छात्रावास का व्यय वहन करने की सामर्थ्य न होने के कारण किसी प्रकार जिला परिषद की गोदाम में मुफ्त रहने का प्रबन्ध कर दिया गया किन्तु अब समस्या थी खाना बनाने की। घर से खाने-पीने का सामान पिताजी बैलगाडी में लादकर गोदाम में पहुँचा देते परन्तु खाना  स्वयं बनाना पडता। किसी तरह एक वक्त खिचडी खाकर दो साल काटे किन्तु जब परिणाम आया तो परीक्षा में इस बार भी प्रथम उत्तीर्ण हुए।

इण्टर में फेल   उनके युवा मन में कविता हिलोरें ले रही थी, देशभक्ति की अंगार उगलती कवितायें सुनकर सहपाठी  उकसाते। जिससे उत्साहित होकर उन्होंने नेताओं, समाज-सुधारकों यहाँ तक पथभ्रष्ट ट्यूशन पढाने वाले अपने ही शिक्षकों के खिलाफ कविता में बोलना शुरू कर दिया। जिसका परिणाम यह हुआ कि आंतरिक परीक्षकों ने  भौतिक विग्यान और रसायन शास्त्र की प्रायोगिक परीक्षा में उन्हें अनुत्तीर्ण करवा  दिया यद्यपि  लिखित परीक्षा में प्रथम श्रेणी के अंक थे किन्तु नियमानुसार विग्यान के दो-दो विषयों की प्रायोगिक परीक्षा में वांछित अंक न होने से इण्टरमीडिएट में फेल करार दिया गया।

रिकार्ड के साथ प्रथम मदन के मन में आक्रोश था अतः उन्होंने दैवी सम्पद इन्टर कालेज  मुमुक्षु आश्रम छोड दिया और तिलहर के एक अन्य विद्यालय (आर० वी० एम० कालेज) में प्रवेश ले लिया। अब उनके मन में एक ही लक्ष्य था सर्वाधिक अंकों के साथ इण्टरमीडिएट की परीक्षा उत्तीर्ण करना। इसके लिये उन्होंने एक प्रयोग किया परीक्षा का माध्यम अंग्रेजी चुना क्योंकि शेष सभी छात्र प्रश्न पत्र का उत्तर हिन्दी में लिखते थे इसका परिणाम आश्चर्यजनक हुआ। उन्होंने विग्यान का विद्यार्थी होने के बावजूद हिन्दी साहित्य में विशेष योग्यता के साथ प्रान्त भर में एक रिकार्ड स्थापित किया क्योंकि उन दिनों साइन्स के विद्यार्थी बडी मुश्किल से हिन्दी विषय में उत्तीर्ण हो पाते थे।

प्रथम प्रयास में ही नौकरी जब वे बरेली कालेज बरेली में  बी०एससी० अन्तिम वर्ष के  छात्र थे  कैम्फर एण्ड एलाइड प्रोडक्ट्स लिमिटेड में कैमिस्ट के पद पर उनका चयन हो गया। घर पर भाई-भाभियों के तानों से परेशान होकर उन्हों ने नौकरी ज्वाइन कर ली। रात में ड्यूटी जाना दिन में कालेज; सोने की फुर्सत न मिलती। एक दिन आकस्मिक निरीक्षण के दौरान सोते हुए पाये  गये । कम्पनी के डायरेक्टर से कहा-सुनी हो गयी। उन्होंने तत्काल  त्यागपत्र दे दिया। बाद में बैंकिंग सर्विस कमीशन में परीक्षा दी वहाँ भी चयन हो गया। किन्तु मन था सेना में भर्ती होकर सीमा पर शत्रु से दो-दो हाथ करने का। शादी तय हो चुकी थी तभी सेना के शार्ट सर्विस कमीशन से इण्टरव्यू का बुलावा आ गया होने वाली पत्नी से पत्र लिखकर पूछा- "जाऊँ कि न जाऊँ?" वहाँ से सकारात्मक उत्तर मिलने पर जबलपुर चले  गये सारी परीक्षाओं में सफल होने के बावजूद नॉक नीज (घुटने मिलने) की वाधा आडे आ गयी वरना सेलेक्ट हो गये होते तो सन १९७१ की लडाई में देश के काम आ जाते, पर विधाता को तो कुछ और ही मंजूर था।

बैंक में भी विद्रोह यह उन दिनों की बात है जब बैंकों के काम काज में हिन्दी का प्रयोग बिल्कुल न था। एक ग्राह्क ने ड्राफ्ट बनवाने का वाउचर हिन्दी में भरकर दिया उन्होंने हिन्दी में ड्राफ्ट बनाकर दे दिया। इस पर बैंक के केन्द्रीय कार्यालय से उन्हें चेतावनी दी गयी तो उन्होंने हिन्दी अधिकारी बनने के लिये आवेदन किया तो उत्तर दिया गया कि वे केवल  साइन्स ग्रेजुएट है हिन्दी अधिकारी बनने के लिये बी०ए० में हिन्दी व अंग्रेजी तथा एम०ए० हिन्दी से होना अनिवार्य है। फिर क्या था, उन्होंने प्राइवेट परीक्षा देकर दोनों ही डिग्रियाँ बैंक को सौंप दीं। फिर भी उन्हें हिन्दी अधिकारी यह कहकर नहीं बनाया गया कि पहले से ही जो अधिकारी वर्ग में है उसे हिन्दी अधिकारी के विशेष वर्ग में नहीं लिया जा सकता।

राष्ट्रभाषा हिन्दी के लिये संघर्ष जब बैंक ने उन्हें हिन्दी अधिकारी नहीं बनाया तो उन्होंने मुरादाबाद के कुछ हिन्दी प्रेमियों व हिन्दी साहित्यकारों को साथ जोडकर "राष्ट्रभाषा हिन्दी प्रचार समिति" की स्थापना कर डाली और प्रत्येक माह की चौदह तारीख को नियमित रूप से विचार गोष्ठी व काव्य गोष्ठी की परम्परा डाली और वर्ष में एक वार चौदह सितम्बर को "हिन्दी दिवस" मनाना प्रारम्भ कर दिया। इन्दिरा गान्धी की हत्या के पश्चात "हत्यारिन राजनीति" शीर्षक से प्रकाशित एक कविता के कारण उन्हें दण्डित करके उत्तर प्रदेश के एक कोने गोरखपुर ट्रान्स्फर कर दिया गया

दण्ड भी वरदान मुरादाबाद में रहकर दिल्ली में होने वाले राष्ट्रीय व अन्तर्राष्ट्रीय आयोजनों में भाग ने सकें  इस कारण ही उन्हें  गोरखपुर पदोन्नति देकर भेजा गया था किन्तु जब उन्हें "भारत और विश्व साहित्य पर प्रथम अन्तर्राष्ट्रीय संगोष्ठी" में एक भारतीय प्रतिनिधि[14] की हैसियत से सम्मिलित होने का अवसर मिला तो यही दण्ड उनके लिये वरदान सिद्ध हुआ। इस संगोष्ठी में उन्होंने "कलम और पिस्तौल के पुरोधा - पं० रामप्रसाद बिस्मिल" शीर्षक से एक शोध-पत्र प्रस्तुत कर विश्व भर के विद्वानों का ध्यान इस ओर खीचा। संयोग से उस संगोष्ठी में सुप्रसिद्ध क्रान्तिकारी और लेखक मन्मथनाथ गुप्त[15] भी उपस्थित थे। गुप्तजी ने जब यह कहा कि क्रान्तजी ने तो आज भगतसिंह की तरह विस्फोट करके क्रान्ति कर दी तो उनका सीना गर्व से फूल गया।

विग्यान भवन नई दिल्ली में उपस्थित कई साहित्यकारों ने संगोष्ठी-कक्ष के बाहर आकर क्रान्तजी को  यह सलाह दी कि रामप्रसाद बिस्मिल को लोग केवल एक क्रान्तिकारी के रूप में ही जानते हैं, साहित्यकार के रूप में नहीं; बेहतर होगा कि उनके जब्तशुदा साहित्य का अनुसन्धान व उसके प्रकाशन की चिन्ता करो। बस यहीं से उनके मन में कविता छोड शोध करने की धुन सवार हो गयी।

रामप्रसाद बिस्मिल पर ऐतिहासिक शोध सन १९८५ में गोरखपुर से शुरू हुई उनकी यह शोध-यात्रा पूरे ग्यारह साल बाद १९९६ में सम्पन्न हुई। नौकरी में इधर उधर घूमते हुए आखिर ८०० पृष्ठों का शोधग्रन्थ तैयार हुआ जिसे नई दिल्ली के एक प्रकाशक ने ४ खण्डों में छापा और इसका विधिवत विमोचन किया भारत के पूर्व प्रधान मन्त्री माननीय अटलबिहारी वाजपेयीजी ने। विमोचन करते हुए अटलजी ने कहा "इस ग्रन्थ के विषय में टिप्पणी करने के लिये मुझे अंग्रेजी का सहारा लेना ही पडेगा। निस्संदेह क्रान्तजी ने यह मोनूमेण्टल वर्क किया है।" १९ दिसम्बर १९९६ की यह घटना है; उस समारोह में परम पूज्य रज्जू भैया सहित देश के नामी गिरामी साहित्यकार उपस्थित थे। प्रख्यात पत्रकार वेदप्रताप वैदिक ने ग्रन्थ की समीक्षा करते हुए टिप्पणी की कि इसमें कोई दो राय नहीं , लेखक के स्वतन्त्र व श्रमसाध्य प्रयास को देखते हुए इस ग्रन्थ पर कम से कम ग्यारह पी०एचडी० अवार्ड हो सकती हैं। ये कोई अतिशयोक्ति नहीं अपितु रिकार्डेड तथ्य हैं।

लेखन के लिये नौकरी को त्यागा जब उन्होंने हिन्दी साहित्य में एम० ए० किया तो आचार्य रामचन्द्र शुक्ल का हिन्दी साहित्य भी पढना पडा। उन्हें लगा कि इसमें क्रान्तिकारी हिन्दी साहित्य का कहीं कोई उल्लेख है ही नहीं। इसके पश्चात उन्होंने भारत सरकार को वरिष्ठ अध्येतावृत्ति (सीनियर फैलोशिप) के अन्तर्गत अतिविशिष्ट अनुसन्धान (पोस्ट डाक्टोरल रिसर्च) करने के लिये अपना प्रस्ताव भेजा तो नियमत: नौकरी आडे आ गयी। क्योंकि एक प्रतिष्ठान से वेतन लेते हुए दूसरे आर्थिक लाभ नहीं लिये जा सकते अत: एम० एल० वर्माजी ने सेण्ट्रल बैंक ऑफ़ इण्डिया के प्रबन्धकीय वर्ग की प्रतिष्ठित नौकरी से स्वैच्छिक सेवानिवृत्ति[16] लेकर अपना प्रस्ताव पुन: भेजा जिसे संस्कृति विभाग ने स्वीकार किया और "क्रान्तिकारियों के साहित्य में राष्ट्रीय चेतना" विषय पर शोध करने के लिये सीनियर फैलोशिप प्रदान की।

सरकारी अनुदान से प्रकाशन शुरू-शुरू में उन्होने अपनी पुस्तकें स्वयं प्रकाशित कीं किन्तु बिक्रय व्यवस्था में सफलता न मिलती देख प्रकाशन व्यवसाय से हाथ वापस खींच लिया। बाद में जब उन्हें पता चला कि हिन्दी अकादमी दिल्ली आर्थिक अनुदान देकर उत्कृष्ट पुस्तकें छापने में सहायता देती है तो उन्होंने वर्षों पूर्व १९६५-७० के मध्य लिखी गयी अपने गीतों की पहली कृति "वेदना के दीप" भेजी। यह कृति न केवल प्रकाशित हुई अपितु "भवानीप्रसाद मिश्र सम्मान" से पुरस्कृत भी हुई। यह सम्मान उन्हें सुप्रसिद्ध कन्नड साहित्यकार व राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ के सरकार्यवाह  माननीय हो० वे० शेषाद्रिजी  ने २००२ में प्रदान किया। उस समारोह में सुप्रसिद्ध उपन्यासकार नरेन्द्र कोहली सहित बहुत बडी संख्या में साहित्यकार उपस्थित थे।

प्रकाशित कृतियाँ[17]

ललिता के आँसू (प्रबन्ध काव्य)

धूप के आइने (गजल संग्रह)

अर्चना ( हस्तलिखित बाल संस्कार रचनावली संस्कृत/हिन्दी में )

सरफरोशी की तमन्ना (शोध ग्रन्थावली)

क्रान्तिकारी बिस्मिल और उनकी शायरी (उर्दू गजलें हिन्दी काव्यानुवाद सहित)

वेदना के दीप (गीत संग्रह)

एक मुट्ठी रोशनी (नवगीत[18] संग्रह)

स्वाधीनता संग्राम के क्रान्तिकारी साहित्य का इतिहास (३ भागों में समालोचना व सन्दर्भ सहित)

सम्पादित कृतियाँ

संकल्पिका

साहित्य संचेतना

प्रगतिका

संस्कृति

वनास मंजूषा

शोध एवं सम्पादन

मन की लहर (रामप्रसाद बिस्मिल की पुस्तक)

बोलशेविकों की करतूत (रामप्रसाद बिस्मिल का उपन्यास)

क्रान्ति गीतांजलि (काकोरी शहीद पं० रामप्रसाद बिस्मिल की जब्तशुदा कृति)

सन्दर्भ

1. हिन्दी साहित्यकार सन्दर्भ कोश (दूसरा भाग) पृष्ठ २६३

2. http://www.tribuneindia.com/2004/20040321/ncr1.htm

3. http://www.parichowk.com/greater-noida-whos-who.aspx

4. नमन माधव सम्पादक आनन्द आदीश पृष्ठ २९१

5. स्वाधीनता सेनानी लेखक-पत्रकार आशारानी व्होरा पृष्ठ १८१

6. हिन्दी साहित्यकार सन्दर्भ कोश (दूसरा भाग) पृष्ठ २६३

7. http://www.parichowk.com/greater-noida-whos-who.aspx

8. स्वाधीनता सेनानी लेखक-पत्रकार आशारानी व्होरा पृष्ठ २०

9. हिन्दी साहित्यकार सन्दर्भ कोश (दूसरा भाग) पृष्ठ २६३

10. http://www.parichowk.com/greater-noida-whos-who.aspx

11. इन्द्रप्रस्थ साहित्य भारती (स्मारिका) प्रधान सम्पादक डा० देवेन्द्र आर्य पृष्ठ ६

12. http://www.parichowk.com/greater-noida-whos-who.aspx

13. समन्वय सम्पादक उमाशंकर मिश्र (परिचय खण्ड) पृष्ठ ५८

14.International Symposium On India & World Literature Dr.A.K.Maurya,1985 पृष्ठ ८१

15.International Symposium On India & World Literature Dr.A.K.Maurya,1985 पृष्ठ ७५

16.हिन्दी साहित्यकार सन्दर्भ कोश (दूसरा भाग) पृष्ठ २६३

17.डा० गिरिराज शरण अग्रवाल एवं डा० मीना अग्रवाल हिन्दी साहित्यकार सन्दर्भ कोश (दूसरा भाग) पृष्ठ २६३

18. समन्वय सम्पादक उमाशंकर मिश्र पृष्ठ ५८

मूर्ति या लाचार गरीब: कडकडाती ठण्ड में किसे ढकना जरूरी (murti garib)

2012-01-11T07:00:00.001+05:30

उत्तर प्रदेश में चुनाव का मौसम है, चुनाव आयोग ने नोएडा और लखनऊ में मायावती सरकार द्वारा बनवायी गयी मूर्तियों को ढकने का आदेश दे दिया है. अल्टीमेटम भी दे दिया है, आदेश पर कार्यवाही भी की जा रही है, हर समाचार चैनल इसे प्रमुख मुद्दा मानकर प्रमुखता से दिखा रहे हैं, यह भी बता रहें है कि कहाँ किस रंग के कपडे से हाथी की मूर्ति ढकी जा रही है. माया मैडम मस्त हैं, उनके हाथी का मुफ्त में प्रचार-प्रसार हो रहा है. बसपा ने इसे हाथी पर जुल्म बता कर जनता के बीच जाने का फैसला कर लिया है, यानि वोटों का जुगाड और पक्का हो गया है.

अब एक दूसरा पहलू देखें, न जाने कितने गरीब इस देश में भूखे नंगे पडे हैं, उन्हे ढकने के लिये माननीय उच्चतम न्यायालय भी रैनबसेरे बनाने का आदेश दे चुका है, लेकिन आदेश पर कार्यवाही का कोई अल्टीमेटम नहीं, जब तक प्रशासन आदेश पर अमल करना चाहता है तब तक सर्दी खत्म और सब भूल जाते हैं. इतने बडे देश में चन्द मौतें मायने नहीं रखती. इस कडकडाती ठण्ड में गरीब को ढकना इतना जरूरी नहीं, जितना मूर्तियाँ बनाना या उन्हे ढकना. इसलिये समाचार चैनल के लिये भी यह कोई बडी खबर नहीं. भूखे नंगे व्यक्ति टीवी चैनलों को पैसे भी नहीं दे सकते, इसलिये मीडिया को उनसे कोई सरोकार नहीं.

भारतीय राजनीतिक तंत्र एक लूटतंत्र है, जिसमें विभिन्न दलों के लूटेरे आपके बीच जा कर लूटने का लाइसेंस माँगते हैं. सम्हल कर रहें, कोई हाथ लेकर तो कोई फूल लेकर आयेगा, कोई हाथी पर आयेगा तो कोई साईकिल पर. आप कितना भी लडिये मरिये, चुनाव बाद हाथ-फूल-हाथी-साईकिल सब इकट्ठे होकर आपके खजाने पर डकैती डालना जारी रखेंगे. उन्हे आप‌की चिन्ता नहीं क्योंकि आप अपनी दाल-रोटी से उपर नहीं उठ पाते, इसलिये सत्ता की मोटी मलाई खाना उनका हक बनता है.

भारत की हत्यारी काँग्रेस (Congress: the killer of nation)

2012-01-01T20:15:00.000+05:30

एक फेसबुक मित्र ने अपनी वाल पर लिखा कि अगर आपको आत्महत्या करना हो तो काँग्रेस को वोट दे दीजिये. उस मित्र से एक कदम आगे बढकर मुझे लगता है कि अगर आपको देश के हत्या करनी हो तो काँग्रेस को वोट दे दीजिये. अगर आपको यह सही नहीं लगता तो खुद सोचिये कि काँग्रेस को देश की जनता ने जितनी बार वोट दिया, उतना शायद किसी को नहीं दिया होगा और आगे भी किसी पार्टी को इतनी बार मौका नहीं मिलेगा, यह ध्रुव सत्य है, लेकिन बदले में काँग्रेस ने प्रत्येक बार देश की हत्या करने की कोशिश की और देश को वेंटिलेटर पर छोड दिया है.

काँग्रेस यह दावा करती है कि उसी पार्टी ने देश को स्वंतत्र कराया, लेकिन सच यह है कि काँग्रेस ने आजादी के लिये कोई लडाई लडी ही नहीं, सिर्फ काँग्रेस के धूर्त और चालाक नेताओं ने आजादी का आंदोलन हाईजैक कर लिया था. 1885 में काँग्रेस की स्थापना का उद्देश्य उसके नेताओं की सत्ता में भागीदारी सुनिश्चित करना था. कारण साफ था, अंग्रेज 1857 के प्रथम स्वाधीनता संग्राम से बेहद डर चुके थे, अत: उन्होने कुछ अंग्रेजी जानने वाले भारतीयों को सत्ता में पद देकर मिलाने की चाल रची और काँग्रेस का जन्म हुआ. तब से काँग्रेस उसी फार्मुले पर चलते हुए येन केन प्रकारेण सत्ता पर अपनी पकड बनाये रखना चाहती है. कुछ समय पश्चात काँग्रेस का ब्रिटिश सत्ता के साथ विरोध बढता गया और काँग्रेस में लोकमान्य बाल गंगाधर तिलक जैसे राष्टृवादी नेता भी जुडते गये और अंग्रेजों का प्रबल विरोध करने लगे इसके साथ ही काँग्रेस गरम दल और नरम दल में बँट गयी. गरम दल का नेतृत्व तिलक कर रहे थे तो नरम दल का नेतृत्व गोपाल कृष्ण गोखले कर रहे थे. तिलक की लोकप्रियता बढती जा रही थी, यह कहें कि उनके जैसा नेता कोई और न था तो अतिशयोक्ति न होगी. इसी समय अंग्रेजो ने फिर चाल चली और 1915 में महात्मा के रूप में गाँधी जी दक्षिण अफ्रीका से वापस आ गये. उन्होने नरम दल का साथ देना शुरु कर दिया. देश के दुर्भाग्य से तिलक की मृत्यु हो गयी और गाँधी जी काँग्रेस पर हावी हो गये. उसके बाद काँग्रेस ने खिलाफत आंदोलन, नमक सत्याग्रह आदि आंदोलन किये जिनका देश की आजादी से संबंध न होकर कुछ और था. 1920 में तिलक की मृत्यु के बाद देश की आजादी की माँग क्रांतिकारियों ने की और बहुत सारे काँतिकारियों ने देश के लिये सर्वोच्च बलिदान भी किया. बिस्मिल की सक्रियता के कारण शाहजहाँपुर उस समय क्रान्तिकारी गतिविधियों का केन्द्र था. 1927 में काकोरी काण्ड के क्रांतिकारियों को फाँसी के साथ ही पूरे देश में आजादी के लिये उबाल आ गया और उसी का फायदा उठाने के लिये 26 जनवरी 1929 को जवाहर लाल नेहरु के नेतृत्व में काँग्रेस ने पूर्ण स्वराज्य की माँग कर डाली. पूर्ण स्वराज्य का मतलब आजादी न होकर एक स्वायत्त शासन व्यवस्था की माँग थी. 1942 का असहयोग आंदोलन मुख्य रूप से डा. राम मनोहर लोहिया, जय प्रकाश नारायन और अरुणा आसफ अली जैसे नेताओं ने चलाया और काँग्रेस इस आंदोलन से खुद को अलग तो नहीं कर पायी लेकिन उनके नेताओं में आंदोलन को लेकर मतभेद बना रहा.

1947 में अगर देश को बाँटने की अंग्रेजो की चाल सफल हुई तो उसके पीछे सिर्फ काँग्रेस के सत्ता लोलूप नेता ही थे, कोई और नहीँ. खैर किसी प्रकार मिली स्वतंत्रता के पश्चात गाँधी जी के अंधप्रेम ने नेहरु जैसे सत्तालोलूप एवम अक्षम नेता को देश की बागडोर दे दी, जबकि काँग्रेस के पास उस समय सरदार पटेल जैसा नेता मौजूद था, जिनके अथक और कूटनीतिक प्रयासों के कारण बहुत से राज्यों ने भारतीय गणतन्त्र में शामिल होना स्वीकार किया, वहीं नेहरू की अदूरदर्शिता के कारण कश्मीर समस्या देश के सामने आज भी मुँह बाये खडी है.

सरदार पटेल के बाद देश को लाल बहादुर शास्त्री जैसा नेता भी मिला लेकिन बहुत जल्दी ही उनकी रहस्यमय मृत्यु हो गयी और काँग्रेस ने उन्हे भुलाते देर नहीं लगायी. इसी प्रकार के अन्य राष्ट्रवादी व्यक्तियों को 1947 के बाद की काँग्रेस ने भुला दिया. शास्त्री जी के बाद इन्दिरा गाँधी ने गरीबी हटाओ का नारा दिया था, उनके इस लोकप्रिय नारे की वजह से काँग्रेस को जबरदस्त बहुमत मिला और इन्दिरा निरंकुश हो गयीं, जिसकी परिणिति 1977 में काँग्रेस की जबरदस्त हार और भारत में प्रथम गैर काँग्रेसी सरकार के रूप में हुई. देश और लोकतंत्र के लिये अच्छा संकेत यह है कि 1977 के बाद काँग्रेस का जो पतन शुरु हुआ वह अभी तक नहीं रुका.
डा. राम मनोहर लोहिया तो काँग्रेस और जवाहरलाल नेहरु से बहुत नफरत करते थे और उन्होने काँग्रेस हटाओ-देश बचाओ का नारा भी दिया था, लेकिन अब उनके नाम पर समाजवाद की राजनीति कर रही सपा अपने नेताओं की स्वार्थ सिद्धि के लिये काँग्रेस के तलवे चाटती रहती है.

काँग्रेस की देशघाती राजनाति इन्दिरा के बाद राजीव के जमाने में भी जारी रही और राजीव गाँधी ने मुस्लिमों को खुश करने के लिये माननीय उच्चतम न्यायालय के निर्णय को भी पलट दिया. स्वतंत्र भारत में सांप्रदायिकता का इससे बडा उदाहरण ढूँढना मुश्किल है. एक बार इन्ही राजीव ने कहा था कि सरकार के यहाँ से चला 1 रुपया जनता के पास पहुँचते पहुँचते 15 पैसे हो जाता है, कारण सिर्फ यही था कि बाकी के 85 पैसे काँग्रेस का हाथ खा जाता था, 1948 में जब पहली बार जीप घोटाला सामने आया था, तब से आज 2जी तक काँग्रेस का हाथ ही खाने और बचाने के लिये जिम्मेदार है. आज भी दिल्ली में लोकायुक्त की जाँच रिपोर्ट धूल खा रही है और काँग्रेस की शीला सरकार वैसे ही बरकरार है, तो 2जी में चिदंबरम तब तक सरकार में बने रहेंगे जब तक माननीय उच्चतम न्यायालय उन्हे दोषी न मान ले.

काँग्रेस की राजनीति का एक पहलू यह भी है कि उसने कई बार संविधान की धारा 356 का दुरुपयोग करते हुए चुनी गयी लोकतांत्रिक सरकारों को बर्खास्त कर चुकी है.

अभी बीते दिनों में हमने देखा है कि लोकपाल बिल पर जनभावना और राज्यसभा के बहुमत को काँग्रेस ने किस प्रकार नकारा है. मेरे कहने का सार यही है, कि काँग्रेस का पंजा न जाने कितनी बार लोकतंत्र का गला घोंट चुका है और आने वाले समय में भी यह पंजा लूट खसोट मचाता हुआ देश की हत्या करता रहेगा. बेहतर होगा कि देश के नागरिक यह भूल जाँय कि मतपत्र या वोटिंग मशीन में पंजा भी कोई चुनाव निशान है. देश हित में काँग्रेस जैसी घिनौनी राजनीति करने वाली पार्टी का एक पार्षद भी न जीते तो अच्छा है, लोकसभा में काँग्रेस का प्रतिनिधि तो दूर की बात है.

ईसवी सन 2012 (New Year )

2012-01-01T14:22:00.001+05:30

ईसवी सन 2012 की आपको हार्दिक शुभकामनायें,
लेकिन अंग्रेजियत छोडें एवं भारतीयता अपनायें.

अंग्रेजों ने दे दी हमें, लूट की संस्कृति,
जीवन मूल्य बढाकर, अब पायें इससे मुक्ति.

स्वाधीन हुए हैं हम, फिर जीते क्यों परतंत्र में,
जागो मित्रों अब, रहेंगे सच्चे लोकतंत्र में.

रहे सदा हमको, मानवता का ध्यान,
सब रहें सदा संपन्न, ऐसा हो विज्ञान.

प्यार करें अपनी मिट्टी से, शक्तिशाली देश बनायें,
आईये अंग्रेजियत छोडें एवं भारतीयता अपनायें.

उत्तर प्रदेश विधान सभा चुनाव (UP Assembly polls)

2011-12-26T09:54:00.001+05:30

1) माया मैडम सत्ता खोने के भय से परेशान होकर अपने भ्रष्टाचारी मंत्रियों को बर्खास्त करती जा रहीं हैं, उन्हे अपना खुद का भ्रष्टाचार अभी तक नहीं दिख रहा है. चुनाव पूर्व की गयी यह कवायद अब जनता को रास नहीं आने वाली. बिना किसी पूर्व तैयारी के प्रदेश को बाँटने का उनका फार्मुला भी बेअसर रहा है.

2) भाजपा के पास कोई करिश्माई नेतृ्त्व नहीं है किन्तु बाबा-अन्ना इफेक्ट से पार्टी की सीटें बढ सकती हैं. पार्टी के लिये सत्ता की राह बहुत कठिन है, चुनाव सर पर हैं लेकिन पार्टी की तैयारी को देखते हुए लगता है जैसे चुनाव उन पर थोप दिये गयें हैं. विधान सभा चुनावों मे पार्टी की हार कई बडे नेताओं का राजनीतिक भविष्य खतरे में डाल देगी, लेकिन फिर भी अभी तक पार्टी एकजुट नहीं हो पायी है.

3) मोदी की विराट इमेज पर भाजपा के अति महात्वाकांक्षी नेताओं ने खुद ही झाडू मार दिया है. पार्टी अगर अपना भला चाहती है तो मोदी को उत्तर प्रदेश चुनाव में उतारना ही होगा. वैसे अटल जी के जन्मदिवस पर समाचार पत्रों में अटल गाथा प्रकाशित कर पार्टी ने एक सराहनीय कदम उठाया है.

4) रालोद के अजीत सिंह ने हैण्डपंप कांग्रेस के हाथ को पकडाकर केंद्र में मंत्री पद झटक लिया है, चुनाव बाद मुलायम और उनकी सपा की साईकिल भी काँग्रेस के हाथ में ही होगी. कांग्रेस और सपा में अपनी सीटें अधिक करने की लडाई चल रही है, ताकि चुनाव बाद अपना मुख्यमंत्री बनाया जा सके. काँग्रेस ने कई सीटों पर ऐसे उम्मीदवार उतारे हैं जो सपा को हराने का कार्य करेंगे.

5) उत्तर प्रदेश में अपना दल, पीस पार्टी और बुंदेल खण्ड काँग्रेस के गठबन्धन की ताकत को भी नकारा नहीं जा सकता. पूर्वांचल की कई सीटों पर गठबंधन के प्रत्याशी मजबूत स्थिति में हैं और विधानसभा में पहुंच भी सकते हैं. अन्य पार्टियों के कई प्रत्याशियों को यह गठबंधन विधानसभा में पहुचने से रोक सकता है.

नखडू किसान और मनरेगा (kisan and MNREGA)

2011-12-22T08:16:00.001+05:30

नखडू एक छोटा किसान था और गाँव में रहकर खेती एवम पशुपालन करते हुए अपनी छोटी-मोटी जीविका चला रहा था, संपन्न नही था फिर भी खुशहाल जीवन जी रहा था, खेती से उसे बहुत प्यार था और किसान होने पर गर्व, कहता हम किसान अनाज न पैदा करें तो दुनिया भूख से मर जायेगी, जीवन में भोजन की आवश्यकता सबसे पहले और बाकी चीजें बाद में होती है. सत्य ही है, इतनी बडी दुनिया को अगर अनाज न मिले तो लोग पेट की आग शान्त करने के लिये एक दूसरे को मार कर खाने लगेंगे. नखडू खुद अपनी और बच्चों की तरक्की के लिये नित नये सपने देखता रहता था. कहता बच्चों को पढा लिखा कर बडा आदमी बनाउंगा, चाहे मुझे जितनी मेहनत करनी पडे लेकिन मुझे अपनी गरीबी दूर करना ही है.

कुछ वर्ष पहले केन्द्र सरकार ने महात्मा गाँधी राष्ट्रीय ग्रामीण रोजगार गारण्टी योजना (मनरेगा) बनाई तो नखडू बडा प्रसन्न हुआ कि अब गाँव के लडकों को शहरों मे मजदूरी करने की बजाय गाँव में ही रोजगार मिल सकेगा और गाँव की उन्नति भी होगी, लेकिन मनरेगा धरातल पर आते ही अन्य सरकारी योजनाओं की तरह भ्रष्टाचार की भेंट चढ गयी. गाँव के लोग ग्राम प्रधान की मिली भगत से योजना में अपना नाम लिखवा लेते और बिना काम किये ही आधी मजदूरी झटक लेते और केन्द्र सरकार का गुणगान करते न थकते.

इधर योजना के दुष्प्रभाव के कारण नखडू जैसे किसानों को खेती के लिये मजदूर मिलना मुश्किल होता जा रहा था, गाँव के मजदूर अब नरेगा के बराबर मजदूरी व काम में ज्यादा सहूलियत माँग रहे थे. मरता क्या न करता, नखडू ने भी मजदूरों की बात मानते हुए उन्हे ज्यादा मजदूरी देनी शुरु कर दी, जिससे खेती की लागत तो बढ ही गयी, समय से काम भी न हो पाता. खेती में लगातार घाटा होने से नखडू जैसे न जाने कितने किसान मनरेगा की भेंट चढ गये. मजदूरों की रोज रोज बढती हुई माँगो से तंग आ नखडू और बहुत से अन्य किसानों ने अपने खेत बँटाई* पर दे दिये. जब खेती बंद हुई तो जानवरों के लिये भूसा-चारा मिलना भी महंगा हो गया, लिहाजा नखडू ने अपने पालतू जानवरों को भी एक एक कर बेच दिया.

नखडू के पास अब कोई विशेष काम नहीं था, तो उसकी संगति भी गाँव के नेता टाईप लोगों से हो गयी, उन लोगों ने कुछ ले दे कर नखडू का नाम पहले नरेगा और फिर बीपीएल में लिखवा दिया. बिना कुछ किये आधी मजदूरी और लगभग मुफ्त मिलने वाले अनाज से उसके जीवन की गाडी चलने लगी थी. जो नखडू तरक्की की बात करता था, वह अब सरकारी योजनाओं से कैसे लाभ लिया जाये इसकी बात करता था. बच्चों को उसने उनके हाल पर छोड दिया था, कहता इनके भाग्य में होगा तो कमा-खा लेंगे.

मनरेगा ने नखडू जैसे लाखों किसानों का जीवन बदल दिया था, जो नखडू पहले मेहनत से अपने परिवार का जीवन बदलना चाहता था, वह अब भाग्य भरोसे बैठ गया था.

(बँटाई => गाँव में जो किसान किसी कारण वश खेती नहीं कर पाते, वह अपने खेतों को किसी और किसान को दे देते है जिससे उन्हे खेत में होने वाली कुल उपज का लगभग आधा हिस्सा मिल जाता है, इसी प्रथा को बँटाई या अधिया कहते हैं)

मृत्युदंड के बाद की राजनीति बंद करो. (stop politics with death sentence)

2011-08-31T20:57:00.000+05:30

महामहिम प्रतिभा देवी सिंह पाटिल द्वारा पूर्व प्रधान मंत्री स्व. श्री राजीव गाँधी के हत्यारों की दया याचिका खारिज करते ही भ्रष्टाचार के आरोपों से जूझ रही डीएमके ने तमिल राजनीति में खुद को फिर से स्थापित करने के लिये इसमें मौका तलाशना शुरु कर दिया. उधर पंजाब में शिरोमणि अकाली दल ने भुल्लर और फिर जम्मू-कश्मीर के मुख्यमंत्री श्री उमर अब्दुल्ला ने भी अफजल गुरु को लेकर अपने तेवर दिखाने शुरु कर दिये तो कुछ स्वघोषित बुद्धिजीवी भी इस सजा का विरोध कर रहे हैं.

अगर मृत्युदंड की सजा पाये व्यक्ति को लेकर राजनीति करनी हो, तो यह सजा बंद क्यों नहीं कर देते. क्यों नही कानून बना देते कि व्यक्ति की सजा उसके द्वारा किये गये अपराध नहीं, उसकी भाषा, धर्म और जाति के आधार पर तय की जायेगी.

सीमाओं पर बलिदान होने वाले देश के वीर सपूतों से कोई नहीं पूछता कि इनकी भाषा, धर्म और जाति क्या है. आतंकियों की गोलियाँ भाषा, जाति या धर्म पूछ कर नहीं चलती. देश पर जान न्योछावर करने बलिदानियों के माँ-बाप, भाई-बहन, पत्नी और बच्चों का कोई मानवाधिकार नहीं है क्या?

बिना किसी ठोस कारण के अफजल गुरु की फाँसी की सजा रोकी गयी है. यह धार्मिक तुष्टिकरण नहीं तो और क्या है, सिर्फ वोट बैंक की राजनीति के कारण देश की धर्मनिरपेक्षता के साथ खेला जा रहा है. देश का दुर्भाग्य यह भी है कि वोट के इन सौदागरों की चाल भी सफल होती है और वोट की गन्दी राजनीति के बल पर यह राजनीतिक दल उस खास वर्ग का समर्थन लेने में सफल हो जाते हैं.

घिनौनी राजनीति का यह खेल भारत की एकता और अखंडता के लिये बडा खतरा बनता जा रहा है, खास वर्ग की जनसंख्या वृद्धि के साथ इसका रूप और वीभत्स होता जा रहा है. अभी साल भर पहले बरेली में हुए दंगो में एक वर्ग को खुश करने के लिये दंगो के जिम्मेदार व्यक्ति को छोड दिया गया था. अगर भाषा, जाति-धर्म को आधार बना कर हम इसी तरह अपराधियों को क्षमादान देते रहे तो वह दिन दूर नहीं जब अपराधी अपने जाति-धर्म के आधार पर अपराध करने के बाद खुले घूमेंगे और भाषा, जाति या धर्म के नाम पर अलगाववादी भारत के टुकडे करने से भी परहेज नहीं करेंगे.

धर्म के आधार पर भारत के कई विभाजन हो चुके हैं, क्या हमने कभी सोचा कि क्यों चुनते हैं हम ऐसे लोगों को जिन्होने अपनी राजनीतिक भूख शान्त करने के लिये देश के टुकडे कर दिये, आज भी बटवारे के लिये जिम्मेदार लोग हमारे आदर्श बने हुए हैं. इतिहास से सबक लेने की आवश्यकता है और जब तक हम ऐसे लोगों को जड से उखाड कर नहीं फेकेंगे तब तक घिनौनी राजनीति करने वाले लोग सत्ता के लिये देश को बाँटते रहेंगे.

एक सिविल सोसाईटी का काला सच: आँखो देखी (Civil Society: A black truth)

2011-08-21T19:45:00.000+05:30

आज ग्रेटर नोएडा में सिविल सोसाईटी के लोगों की एक गोष्ठी हुई, विषय था "Anti Corruption movement in India :its Outcome". टीम अन्ना के श्रीमान मनु सिंह भी थे, बताता चलूँ कि मनु जी अग्निवेश के सहयोगी हैं और जैसा बताया गया, जनलोकपाल आंदोलन के नींव भी हैं. हम सभी जानते हैं कि अग्निवेश देश के लिये कितने श्रद्धावान हैं तो उनके सहयोगी भी उतने ही पुण्यात्मा होंगे ऐसी मेरी कल्पना है. वहाँ राजनीतिक पार्टियों के प्रतिनिधि भी थे और समाजसेवी, पत्रकार, उद्यमी एवं वरिष्ठ सेवानिवृत्त नौकरशाह भी.

बुद्धिजीवियों को जब मंच मिल जाता है तो वह खूब बोलते हैं. वे इतना बोले के श्रोताओं एवम कुछ राष्ट्रवादी वक्ताओं को वक्त ही नहीं मिला. भ्रष्टाचार पर हुई चर्चा में काला धन और बाबा रामदेव नदारद रहे. किसी भी वक्ता ने उनका जिक्र तक करना उचित नहीं समझा. सब कुछ प्रायोजित सा चल रहा था, बीच बीच में कुछ श्रोता वक्ताओं को टोकना चाहते थे तो माननीय अध्यक्ष जी ने मना कर दिया और कहा कि उन्हे बोलने का वक्त दिया जायेगा. बाद में कोई प्रश्नोत्तर भी नहीं हुआ, सिविल सोसाईटी के बेचारे श्रोता मनमसोस कर रह गये. जिस तरह कार्यक्रम की गरिमा के नाम पर सबको चुप करा दिया गया वह आम आदमी की आवाज़ को दबाने का प्रयास नहीं तो और क्या था.

कार्यक्रम एक नामी गिरामी कालेज में हो रहा था. वहाँ कुछ कालेज और एक बडे निजी अस्पताल के कर्ता धर्ता भी थे. एक वक्ता ने कटाक्ष करते हुए कहा कि अगर आप भ्रष्टाचार खत्म करना चाहते ही हो तो प्रवेश के समय डोनेशन लेना बंद कर दो. अस्पताल के मालिक को भी उन्होने खरी खोटी सुनाई, वास्तव में एक राजनीतिक व्यक्ति द्वारा चलाये जा रहे ग्रेटर नोएडा के उस अस्पताल में आम आदमी अपना इलाज करा ही नहीं सकता.

इन सभी सिविल सोसाईटी के माननीय सदस्यों ने बहस का सार भी निकाला. जिसमें ज्यादा से ज्यादा घिसेपिटे मुद्दे थे. उसको वह टीम अन्ना और सरकार को भेजेंगे. सरकार भी खुश चलो सिविल सोसाईटी ने फिर काले धन के मुद्दे को छोड दिया और टीम अन्ना भी, क्योंकि उनके जनलोकपाल को एक और समर्थन मिल जायेगा.

बडे बडे लोग थे, आई आई एम टापर, आई ए एस, सीबीआई के पूर्व संयुक्त निदेशक भी थे. लेकिन मूल्य और नैतिकता की कोई बात नहीं हुई, शायद वह यह भूल गये कि अन्ना अपने नैतिक बल के कारण ही इतनी जल्दी लोकप्रिय हो गये.

उस सिविल सोसाईटी में वंदेमातरम बोलना सांप्रदायिकता थी. यह सब सडक पर अच्छा लगता है, सफलता के घोडे पर सवार टीम अन्ना ने भी अपने अनशन स्थल से भारत माता का चित्र हटा लिया है, गाँधी फिर देश से बडे हो गये. मीडिया देर सबेर गाँधीवाद को फिर से स्थापित कर देगा. उसके बाद काँग्रेस के वंशवादी नेता फिर से जनता को वही टोपी पहनाना शुरु कर देंगे.

क्रांतिकारी आंदोलन का स्वप्न लिये बाबा रामदेव फिर सरकार की नीतियों के कारण दंडित किये जा चुके हैं, यानि गाँधी फिर सरदार भगत सिंह पर हावी हो गये. जनता गाँधी टोपी पहने मस्त है बिना सोचे कि जब धारा 302 के होते हुए कत्ल करके लोग बच निकलते हैं तो जनलोकपाल क्या कर पायेगा.

आने वाले भविष्य के बडे सपने जनता फिर से काँग्रेस को सत्ता सौपने की तैयारी कर ले क्योंकि सिविल सोसाईटी का हित काँग्रेस से ही सधता है. भूल जाओ 1948 के जीप घोटाले से लेकर, 2जी, कामनवेल्थ, आदर्श आदि घोटालों को और उनके दोषियों को क्योंकि अब आपका जनलोकपाल आने वाला है, जो उनके लिये कोई खतरा नहीं है.

आपके घर के बाहर एक चौकीदार बैठा रहेगा. अब आराम से बिना ताला लगाये सो जाओ. आपका घर यानि भारत अब सुरक्षित है. जनलोकपाल इसी व्यवस्था परिवर्तन का सपना दिखाता है.

यह और बात है कि राजा, कलमाडी, कनिमोझी और बडे बडे लोग उसी पूराने कानून की वजह से जेल में हैं, जिसको टीम अन्ना हवा में उडाती है.

इस आंदोलन को मैं भी जी रहा हूँ, क्योंकि मुझे अच्छा लग रहा है कि देश की जनता खासकर युवा वर्ग जाग रहा है. जरूरत है उसे फिर से सोने न देने की. नहीं तो फिर से यही लोग देश को लूटते रहेंगे.

कार्यक्रम से बाहर निकलने के बाद मुझे लगा सिविल सोसाईटी से अच्छे वो आटो वाले हैं जिन्होने आज शहर में अन्ना के समर्थन में एक रैली निकाली. क्योंकि वे देशभक्ति की भावना से भरे हुए थे, उनके मन में कोई कालापन नहीं था.

!! भारत माता की जय !!

जनलोकपाल तो चाहिये ही काला धन भी वापस लाओ (Janlokpal and black money)

2011-08-20T15:12:00.000+05:30

अन्ना हजारे का समर्थन और काँग्रेस का विरोध करना, आज कल यही दिनचर्या है. बीते दिनों बाबा रामदेव के अनशन पर हुए हमले ने लोकतंत्र की जडें हिला दी थी तो अन्ना को अनशन की इजाजत न देने से लेकर उनकी गिरफ्तारी ने देश में लोकतंत्र की बची खुची उम्मीद भी समाप्त कर दी थी. लगातार हो रहे भ्रष्टाचार, महगाँई, तुष्टिकरण और कुशासन से तंग जनता का विश्वास खो चुकी सरकार ने जब इसके लिये जिम्मेदार लोगों को बचाना शुरु किया और जनता की आवाज बने बाबा रामदेव, अन्ना हजारे जैसे लोगों को दबाना शुरु किया तो लोगों ने कहा अब बस और उनका गुस्सा फूट पडा, और वह सडकों पर आ गयी.

मैने आंदोलन को बहुत करीब से देखा है और इसका हिस्सा भी हूँ. भीड जुटाने के लिये आपको ज्यादा मशक्कत नहीं करनी पडती. आप बस अकेले खडे खडे भारत माता की जय, वंदेमातरम आदि नारे लगाओ लोग अपने आप आंदोलन से जुडते चले जा रहे हैं. कोई नेता नहीं, समाज अपना नेता खुद है.

आंदोलन से निपटने के लिये काँग्रेस सरकार ने जिस तरह से अन्ना को गिरफ्तार कर तिहाड जेल भेज दिया, वह मेरे गले नहीं उतर रहा. कहीं यह काँग्रेस की रणनीति का हिस्सा तो नहीं, जिसे देश की भोली भाली जनता और खुद विपक्ष भी नहीं समझ पाया. मीडिया के समर्थन से आंदोलन दिन दूना रात चौगुना तरक्की कर रहा है. लेकिन आंदोलन की दिशा बदल गयी है. जरा सोचिये काले धन के मुद्दे में सबसे ज्यादा कौन फँस रहा था. कहीं ऐसा तो नहीं कि आपका अपना जनलोकपाल देशद्रोहियों को बच निकलने का एक सुरक्षित मार्ग तो नहीं दे रहा.

आप जनलोकपाल और काला धन में से किस मुद्दे को प्राथमिकता देंगे. उत्तर यह होगा कि दोनों ही मुद्दे बराबर हैं, एक मुद्दा भारत का भविष्य सुरक्षित करता है तो दूसरा भूतकाल में चोरी गये धन को वापस लाकर एवं दोषियों को सजा दिलाकर भविष्य का निर्माण करता है. लेकिन हालात क्या हैं, जनलोकपाल की वजह से काले धन का मुद्दा खो गया है. बाबा रामदेव ने देश की जनता में जो जागरूकता फैलाई थी, उसका फायदा टीम अन्ना ले गयी. अब टीम अन्ना के जनसमर्थन के बल पर काले धन के मुद्दे को जनता में फिर से स्थापित किया जा सकता है.

समाज के लिये काम करने वाले संगठनों से मेरा यह अनुरोध रहेगा कि वे अन्ना हजारे के जन समर्थन का उपयोग काले धन के मुद्दे को जीवित रखने में करें. क्योकि सरकार के लिये जनलोकपाल बनाना अपेक्षाकृत आसान होगा, लेकिन साथ ही वह काले धन के मुद्दे को दबाना चाहेगी.

अत: आपसे निवेदन है कि आंदोलन में शामिल होकर यह नारा अवश्य लगायें.

गद्दारो तुम होश‌ में आओ, काला धन वापस लाओ.

~~~~~~

शीला दीक्षित जी को अन्ना का धन्यवाद देना चाहिये, जिसने उनकी सरकार पर आये खतरे तो टाल दिया है.

स्वतंत्रता का अभिप्राय क्या? (self system)

2011-08-15T15:10:00.000+05:30

आज एक और स्वतन्त्रता दिवस आ गया है. एक जागरूक इंसान की विभिन्न कार्यक्रमों में उपस्थिति रही होगी. बिना स्वतंत्रता का मतलब समझे लोग स्वयं को स्वतंत्र समझ रहे हैं. स्वतंत्र शब्द की व्याख्या इस प्रकार से होगी. स्व + तंत्र यानि ऐसा तंत्र जो अपना हो? अब आप खुद सोचिये कि इस तंत्र मे स्व कितना है.

आप अपने दिल पर हाथ रख कर पूछिये, क्या आप नहीं चाहते कि संसद हमले के दोषी अफजल गुरु सहित, कसाब आदि सभी आतंकियों को फाँसी की सजा हो, सभी भ्रष्टाचारी जेल में हों और आम जनता को न्याय मिल सके. आपकी यह इच्छा जो एक सशक्त राष्ट्र के निर्माण में सहायक हो सकती है, अगर नहीं पूरी हो सकती, तो आपको यह विचार करना चाहिये कि वास्तव में यह कैसा स्वतंत्र है?

15 अगस्त 1947 को अग्रेजों ने देश की सत्ता हमारे नेताओं को सौंप दी. देश को उसी समय स्वतंत्र से युक्त होना था पर हुआ क्या? हमने वही ब्रिटिश तंत्र अपना लिया, आज भी लगभग 34735 कानून अग्रेजों के बनाये चल रहे हैं. हम अगर इसे ही स्वतंत्र मान खुश होते रहें तो हमसे बडा मुर्ख भला कौन होगा. हमें यह समझने की जरूरत है कि 1947 में गोरे अंग्रेजों ने काले अग्रेजों को सिर्फ सत्ता हस्तांतरण कर दिया था. बाकी कानून उनके, भाषा-भूषा उनकी ही रही. हमारा अपना कुछ नहीं. फलत: एक कृषि प्रधान देश के युवाओं को ऐसी शिक्षा दी जाने लगी जिससे वह कृषि को निम्नतम व्यवसाय मानने लगा. इसका नतीजा यह है कि हम अपने बच्चों को पढा लिखा कर इस काबिल बना रहे हैं कि वह अमेरिका और इंग्लैड की सेवा करें. भारत की नहीं. क्या स्वतंत्र ऐसा होता है जिसमें अपने देश की प्रतिभायें विदेशी अर्थव्यवस्था को मजबूत करें.

बचपन से लेकर अभी तक हर एक भाषण मे यही सुनता आ रहा हूँ कि देश के लिये बलिदान देने वालों का सम्मान होना चाहिये, अब बलिदानियों उन्हे कोई पूछ नही रहा आदि आदि, मन में बहुत पीडा भी होती है, लेकिन अब हममें इतनी समझ होनी चाहिये कि जिनके हाथ में हमने सत्ता दी है वो तो बलिदानियों को आतंकी कहते थे, ऐसी राजसत्ता से हम क्या उम्मीद करेंगे कि वह उन अमर बलिदानियों को सम्मान देगी?. जो तंत्र जनता की इच्छानुसार अपने इतिहासपुरुषों को सम्मान नहीं दे सकता तो विचार कीजिये कि वह कैसा स्वतंत्र है.

एक ऐसा देश जहाँ दिन सूर्य उगने के साथ शुरु होता है, वहाँ देश का सत्ता हस्तांतरण रात में होता है, रात्रि में ही आपातकाल घोषित कर दिया जाता है. अगर आप को लगता है कि यह बातें पुरानी हो चुकी हैं तो अभी 4-5 जून 2011 को बाबा रामदेव के आंदोलन को कुचला जाना आपको अवश्य याद होगा. भारत ऐसे लोगों का देश है जहाँ बडे फैसले सुबह होने पर लिये जाते हैं तो देश की किस्मत का फैसला रात में क्यों? ऐसी क्या जल्दी और उतावलापन था? हमारे नेताओं मे सत्ता को लेकर कितना उतावलापन था कि उन्होने देश का विभाजन भी स्वीकार कर लिया, एक बार भी नहीं पूछा कि तुम खुद तो युनाईटेड रहते हो तो हमें क्यों बाँट रहे हो. आज उन्ही स्वार्थी नेताओं के वंशज देश सम्हाल रहे हैं तो देश स्वतंत्र कैसे हो सकता है.

देश के उन भाग्यविधाताओं ने इंडिया और भारत को अलग अलग परिपेक्ष्य में देखा, नतीजा क्या हुआ? इंडिया तरक्की करता रहा और भारत पिछडता रहा. अमीर और अमीर होते गये तो गरीबों को दो जून रोटी भी मयस्सर नहीं. भारत की जमीन पर इंडिया खडा होता गया और उसने ऐसे रईसों को जन्म दे दिया जो भारत के बारे में सोचना तो दूर उसके लोगों से घृणा करने लगे. क्या आप इसे ही स्वतंत्र कहेंगे, जहाँ एक भाई दूसरे भाई का खून चूस रहा है.

विभाजन की त्रासदी झेलने वालों से पूछिये कि उन्होने स्वतंत्र होने के लिये कितनी बडी कीमत चुकाई है. लेकिन अभी भी क्या वह कह सकते है कि हम स्वतंत्र हैं. स्वतंत्रता हमारा भ्रम है और हमें यह समझने की जरूरत है कि 15 अगस्त 1947 को सिर्फ सत्ता हस्तांतरण हुआ था, स्वतंत्र तो हम तब होंगे जब गुलामी के सारे प्रतीकों को जड से उखाड फेंककर एक नये भारत के निर्माण का संकल्प लेंगे. संकल्प लीजिये एक नये भारत के निर्माण का, जिसमें सब कुछ हमारा अपना हो और हम गर्व से कह सकें कि हमारे पास स्वंतत्र है.....

शायद आपको लोकमान्य तिलक का यह नारा याद होगा " स्वराज्य हमारा जन्मसिद्ध अधिकार है और मैं इसे ले कर रहूंगा". अब इस नारे का फिर उपयोग करने का समय आ रहा है.

!! भारत माता की जय !!

लोकशाही के लिये अन्ना का सहयोग आवश्यक (Support Anna to save democracy)

2011-08-10T16:37:00.001+05:30

जनलोकपाल के लिये अन्ना का आंदोलन चरम पर है, लेकिन अभी भी आंदोलन की आलोचना

करने वाला बुद्धिजीवी वर्ग सक्रिय है. यह बुद्धिजीवी लोगों में संशय की भावना पैदा कर रहे हैं और अपने समर्थन में विभिन्न तर्क दे रहे हैं. कुछ लोग आंदोलन को फिक्स बता रहे हैं, तो कुछ लोग कहते हैं कि आंदोलन अति महत्वाकांक्षी लोगों की देन है. लेकिन परिस्थितियाँ इससे भिन्न है, अत: इन कथित बुद्दिजीवियों की सलाह पर गौर करने की बजाय इनके अतीत में झाँकने की जरूरत है कि इन्होने टीवी पर भाषण आदि देने की बजाय देश के लिये किया क्या है.

देशवासियों खासकर युवाओं से अपील है कि वे आंदोलन के समर्थन में आगे आयें जिससे देश का भविष्य सुरक्षित हो सके. आज प्रत्येक देशवासी को देश के अपने जनलोकपाल का समर्थन करना चाहिये. अन्ना जिस लोकपाल की माँग कर रहे हैं वह भ्रष्टाचार को रोकने में सक्षम होगा या नहीं यह विचार करने के बजाय पहली माँग एक सशक्त लोकपाल ही होनी चाहिये. अगर सरकार झुकी तो जनतंत्र की जीत होगी और जनता में यह विश्वास पैदा होगा कि अगर वह सडक पर आ जाये तो कुछ भी मुश्किल नहीं. साथ ही सरकारों में भी डर पैदा होगा कि अगर जनता भडक गयी तो फिर उनकी खैर नहीं.

यह आंदोलन सफल हुआ तो इसके दूरगामी परिणाम भी होंगे. हम अक्सर देखते हैं कि हमारे अपने चुने नेता चुनाव जीतने के बाद जनता को भूल जाते हैं, जब जनता देश की तानाशाह सरकार को झुका सकती है, तो एक विधायक, सांसद या अन्य जनप्रतिनिधि के विरुद्ध आंदोलन कर उससे भी अपनी माँगें मनवायी जा सकती हैं. यह आंदोलन उन निराश लोगों मे अन्याय के विरुद्ध फिर से चेतना पैदा कर सकता है, जो यह कहते हैं कि इस देश का कुछ नहीं हो सकता.

जेपी की समग्र क्रांति को हुए बहुत वर्ष बीत चुके, इसी आंदोलन ने काँग्रेस की तानाशाही खत्म कर देश में राजनीतिक चेतना जगायी और आमलोगों ने राजनीति में रुचि लेनी शुरु की, परिणाम स्वरूप देश में अन्य राजनीतिक विचारधाराओं का जन्म हुआ और विकास का मुद्दा धीरे धीरे हावी हो गया. जनलोकपाल के लिये गये इस आंदोलन के परिणाम भी कुछ ऐसे ही होंगे. आज देश के राजनीतिक नेतृत्व में बडे परिवर्तन की आवश्यकता है, अत: लोकतंत्र में लोकशाही के लिये खुद भी खडे हों और समाज को भी इस आंदोलन से जोडें, क्योंकि असली लोकतंत्र वह है, जहाँ जनता की मर्जी चले सरकारों की नहीं.....

आईये मिलकर नारा लगाते हैं:-- अन्ना तुम संघर्ष करो, हम तुम्हारे साथ हैं.

चलते चलते: आईएसी के सहयोगियों से यह विनती है कि वे अग्निवेश जैसे जनता की भावना से खिलवाड करने वाले और अलगाववादियों का समर्थन करने वाले लोगों से दूरी बना कर चलें.

भारत वंदेमातरम.......

आजादी के नायकों की याद में (A tribute to national heroes)

2011-07-23T18:36:00.000+05:30

सर्वोच्च बलिदान के बाद आज़ाद का चित्र

भारत के नील गगन पर, चमके हैं कुछ बलिदानी,

हम उन्हे चढाते चलते, अपनी आँखों का पानी.

आज़ादी की खातिर जिसने, अपनी जान गवाँ दी,

वरण मृ्त्यु का असमय करके, देश की शान बढा दी.

गोरे भागे देश से लेकिन, गद्दारों को छोड गये हैं,

उन्हे खदेडो मिलकर बन्धु, थोडे से बस और बचे हैं.

बचन माँगती भारत माता, करना है अब श्रम अविराम,

जब तक बच्चे भूखे सोते, नहीं करोगे तुम विश्राम.

राह दिखाई जिसने सच्ची, भूल न जाना देखो उनको,

आज़ादी का काम अधूरा, पूरा करना है अब हमको.

किसानों के स्वयंभू नेता. (So called farmer leaders )

2011-07-10T19:17:00.001+05:30

उत्तरप्रदेश के ग्रेटरनोएडा में भूमि अधिग्रहण और उसके बाद उपजे विवाद ने किसानों के नये नये नेता पैदा कर दिये हैं. जिसे देखो वही खुद को किसानों का नेता साबित करना चाहता है. देश की राजधानी से सटे ग्रेटर नोएडा से लेकर आगरा तक बन रहे यमुना एक्सप्रेस वे के आसपास की जमीन पर प्रदेश सरकार और बिल्डरों की ललचाई नज़र ने यहाँ के किसानों को विभिन्न प्रलोभनों द्वारा अपनी जमीन बेचने के लिये सोचने पर विवश कर दिया है. जिस देश की अर्थव्यस्था में कृषि का सबसे ज्यादा महत्व हो उस देश में गंगा-यमुना के दोआब में स्थित इस उपजाऊ जमीन का अधिग्रहण आने वाले समय के लिये बहुत ही घातक सिद्ध होने वाला है.

राहत की बात यह है कि अभी माननीय उच्च न्यायालय और फिर उच्चतम न्यायालय ने इस साठगाँठ पर विराम लगाते हुए, ग्रेटर नोएडा के कुछ गाँवों की भूमि का अधिग्रहण रद्द कर दिया है. किसानों को मिला यह न्याय किसी नेता ने नहीं खुद उनके द्वारा लडी गयी लडाई ने दिलाया है.

किसानों की वास्तविक समस्याओं पर गौर करें तो दिल्ली के आसपास हुआ अधिग्रहण वास्तव में उत्तर प्रदेश के सभी किसानों की समस्या नहीं, यहाँ के किसान तो खुद अपनी जमीन विभिन्न प्राधिकरणों को बेचना चाहते हैं, यहाँ की असली समस्या यह है, किसानों से बेहद सस्ते दर पर जमीन खरीद, बिना कुछ किये हुए प्राधिकरण ने उस जमीन को बिल्डर को 10 गुने दाम पर बेच दिया और बिल्डर ने उसी जमीन को फिर से मोटे मुनाफे पर खुले मार्केट पर बेचना शुरु कर दिया. मतलब किसानों को उनकी जमीन का प्रति वर्ग मीटर मूल्य मिला लगभग 1000 रुपये, बिल्डर ने उस जमीन को प्राधिकरण से खरीदा 10000 रुपये में और फिर उसी जमीन को 15000 रुपये में खुले मार्केट में बेचना शुरु कर दिया. यहाँ यह ध्यान देने योग्य है कि उस जमीन पर अभी विकास कार्य शुरु भी नही हुआ था. इसी वजह से किसानों को अपने ठगे जाने का एहसास हुआ और उन्होने आंदोलन की राह पकड ली. वास्तव में यह समस्या किसानों की नही, व्यापरियों बने किसानों, बिल्डरों और प्रदेश सरकार के एजेन्ट प्राधिकरणों के बीच मुनाफे को लेकर हुई रस्साकसी है. किसानों की असली समस्या तो यह तब होती जब किसान किसी भी कीमत पर अपनी जमीन देना ही नही चाह रहे होते.

वास्तव में प्रदेश की जनता को यह समझने की जरूरत है कि किसानों के नये नेता के रूप में अपनी ताजपोसी कराने वाले राहुल गाँधी पहले विदर्भ जाकर वहाँ के किसानों की समस्या सुलझाते, लेकिन वहाँ उनकी अपनी सरकार ही किसानों के उपर जुल्म ढा रही है और अमूल बेबी के नाम से विख्यात राहुल बाबा को किसानों की वह समस्या नहीं दिखाई दे रही.

मुझे याद है कि 12-15 वर्ष पहले तक उत्तर प्रदेश के किसानों के लिये गन्ना बेचना सबसे बडी समस्या थी. उस समय गन्ना दफ्तर पर किसानों को गन्ना बेचने के लिये पर्चियाँ मिलती थीं, जिसे गन्ना माफिया, बाबू और दलाल मिलकर असली किसान तक पहुचनें ही नहीं देते थे और अपना गन्ना बेचकर भुगतान ले लेते थे. मतलब पर्ची किसी गरीब किसान की, और गन्ना बेचकर भुगतान लेते थे माफिया. मैने यह भी देखा है जब साल भर से खडी फसल को किसान न बिकने की स्थिति में पछताते और रोते हुए खुद जला देते और फिर गन्ना न बोने की कसमें खाते थे. लेकिन जब प्रदेश में भारतीय जनता पार्टी की सरकार आयी तो सरकार ने किसानों को देय राशि का भुगतान सरकारी बैंको से किये जाने की व्यवस्था की और सरकार का यह कदम प्रदेश में गन्ना किसानों के लिये सबसे बडी राहत लेकर आया. उस दूरदर्शी निर्णय के कारण किसानों में गन्ना बोने के लिये विश्वास जगा और प्रदेश में बहुत सारी चीनी मिलें स्थापित हुई. आज प्रदेश में गन्ना बेचने और उसका भुगतान लेने में किसान को लगभग कोई समस्या नहीं आती. किसानों के हित में उठाये गये अपनी सरकार के इस कदम को भाजपा खुद ही भूल गयी और अपने आपसी झगडे में इसका लाभ नहीं ले पा रही.

किसानों के हित में लिया गया एक अन्य दूरदर्शी निर्णय भी भाजपा (एनडीए) की केन्द्र सरकार द्वारा लिया गया था, जब उसने 1998-1999 में किसान क्रेडिट कार्ड सुविधा शुरु की थी. फसल की बुवाई के समय महाजनों से ऊँची ब्याज दर पर कर्ज लेने वाला किसान फसल के पैदा होने के बाद मूलधन के साथ ब्याज के रूप में मुनाफे का बडा हिस्सा चुकाता था. फसल बर्बाद होने की स्थिति में यही कर्ज किसान को जान देने पर मजबूर भी करता था. किसान क्रेडिट कार्ड के आने से किसानों की यह समस्या भी लगभग हल हो गयी है, लेकिन भाजपा इसका भी प्रचार नहीं कर पायी और जाहिर है जब प्रचार नहीं तो लाभ नहीं.

किसानों को स्वावलम्बी बनाने के उपरोक्त दोनों निर्णय ऐसे हैं जिनकी कोई काट नहीं, लेकिन भाजपा इन्हे खुद ही भूल गयी है, तभी तो महलों में रहने वाले लोग किसानों के स्वयंभू नेता बन रहे हैं और मीडिया के सहयोग से खुद को प्रचारित प्रसारित करवा रहे है हैं, जनता भी इनका तमाशा देख रही है. तभी तो राहुल गाँधी की अलीगढ में हुई किसान पंचायत में किसान कम और नेता ज्यादा थे.

इतना सब कुछ हो रहा है लेकिन फिर भी किसानों के हित के लिये अपना जीवन लगाने वाले लोग चुपचाप अपना कार्य कर रहे हैं. अनूकूल परिस्थितियाँ आते ही आपको किसानों के हित में कुछ ऐसे ही दूरगामी परिणाम वाले निर्णय फिर से देखने को मिलेगें. बस जरूरत है इन दोमुहें नेताओं से बचकर रहने की, जिन्हे महाराष्ट्र के किसानों की असली समस्यायें नहीं दिखाई देती लेकिन उत्तरप्रदेश में किसानों के नाम पर राजनीति चमकानी खूब आती है.

उत्तर प्रदेश का जंगलराज!! जिम्मेदार कौन? (Law and Order issue in UP, Who's responsible)

2011-06-24T20:36:00.003+05:30

मीडिया में आज कल उत्तरप्रदेश छाया हुआ है, यहाँ जिनके ऊपर कानून और व्यवस्था की जिम्मेदारी है वही उसे पलीता लगा रहे हैं, अचानक ही अपराध की खबरों का ग्राफ बहुत उपर चढ गया है, जैसे विगत चार वर्षों से प्रदेश शान्त रहा हो और अब एकाएक अपराधों की बाढ सी आ गयी हो. लेकिन इसका उत्तर तो निश्चय ही नहीं है. वास्तव में अपराध का स्तर तो पिछले दशक से घटने की बजाय और बढता जा रहा है और वर्तमान परिस्थितियों में कोई भी सरकार अपराध पर नियंत्रण करने में असमर्थ ही होगी ऐसा जान पडता है.

मीडिया में खबरें बनने का कारण अपराध नहीं, प्रदेश का चुनावी माहौल है. बडा से बडा नेता छोटी से छोटी घटनाओं पर हो हल्ला मचा रहा है और उसका राजनीतिक लाभ लेने के लिये उसे मीडिया के द्वारा खूब प्रचारित प्रसारित करवा रहा है. इस मामले में काँग्रेस पार्टी सबसे ज्यादा लाभ की स्थिति में है और उसका देश की इलेक्ट्रानिक मीडिया पर अघोषित नियंत्रण है. इसलिये उसके नेताओं को मीडिया में प्रमुखता से कवरेज दी जा रही है. भट्टा पारसोल और मीडिया के दम पर काँग्रेस पार्टी प्रदेश की चुनावी राजनीति में मुख्य लडाई में आ गयी है और अब मीडिया के सहयोग से अगले विधानसभा चुनावों तक कमोवेश यही स्थिति बनी रहेगी.

उत्तरप्रदेश के विगत चुनावों मे मायाराज समाजवादी पार्टी के गुण्डाराज के विरुद्ध आया था और माया ने जाति व्यवस्था (जिसे सोशल इंजीनियरिंग का नाम दिया गया) और एक नारे "चढ गुण्डन की छाती पर, मोहर लगेगी हाथी पर" के दम पर जनता का विश्वास जीता. यह गुण्डे कोई और नहीं बल्कि समाजवादी पार्टी के नेता लोग थे. आज भी देखें तो समाजवादी पार्टी इससे मुक्त होने का कोई विचार रखती है, ऐसा प्रतीत भी नहीं होता. लेकिन समाजवादी पार्टी को हराने के लिये माया ने भी जमकर गुण्डों का सहारा लिया था, जिसे अब प्रदेश की जनता भुगत रही है. बीते चार वर्षों में शासनकाल में प्रदेश के कई मंत्री व विधायक कानून को ठेंगा दिखा चुके हैं. यह बात और है कि बीएसपी में माया जैसा दूसरा नेता न होने की वजह से म‌ाया ने जिसे चाहा, बाहर फेंक दिया और उनके खिलाफ कानूनी कार्यवाही कर उन्हे जेल भी भेजा. उनका यह निर्णय बहुत कुछ उनकी प्रतिष्ठा बचाने में उपयोगी साबित हुआ.

अपराध और राजनीति में के मूल में नेता अफसर और अपराधियों का गठजोड है, जिसने आम व्यक्ति को राजनीति से लगभग दूर कर दिया है. चुनाव में होने वाले खर्च और और जोखिम को देखते हुए राजनीति में आना आसान भी नहीं. जनता भी पोस्टर बैनर देखती है, व्यक्ति की नियत नहीं, इसलिये प्रचार प्रसार का खर्च वहन करना सामान्य व्यक्ति के बस की बात नहीं, अत: जनता के पास चुनने के लिये विकल्प कम ही होते हैं. चुनावों में विभिन्न दलों और निर्दलीय किन्तु मजबूत प्रत्याशियों की हत्या होना भी उतरप्रदेश में आम बात है, जो एक आम व्यक्ति को राजनीति से दूर करती है. 2004 के लोकसभा चुनावों में गोण्डा से भाजपा प्रत्याशी घनश्याम शुक्ला की मौत की सीबीआई जाँच अभी भी अधूरी है इण्डियन जस्टिस पार्टी के बहादुर सोनकर की हत्या के राज से पर्दा उठेगा, यह कहना मुश्किल है. भाजपा तो घनश्याम शुक्ला की हत्या को भूल चुकी है तो उनकी पत्नी नन्दिता आज उसी समाजवादी पार्टी की विधायक हैं, जिसके नेता पर घनश्याम शुक्ला की हत्या का आरोप लगा था.

देश में बढते अपराध, भ्रष्टाचार आदि के लिये जिम्मेदार वह व्यक्ति नहीं जिसे आपने चुना है, जिम्मेदार वह लोग हैं, जिन्होने उस व्यक्ति को चुन कर अपना प्रतिनिधि बनाया है. मुझे बतायें कि कितने स्थानों पर जनता खुद जाकर किसी ईमानदार व्यक्ति से चुनाव लडने के लिये प्रेरित करती या कहती है. कितनी पार्टियाँ अपने ईमानदार कार्यकर्ता को टिकट देती हैं. वस्तुत: ईमानदार व्यक्ति को यह बताया जाता है कि राजनीति तुम्हारे लिये नहीं है. अब जब आप प्रामाणिक व्यक्ति को अपना जनप्रतिनिधि नहीं बना सकते तो बदले में एक अच्छी सरकार की कल्पना व्यर्थ है. सरकार का मुखिया चाहकर भी ऐसे अपराधी जनप्रतिनिधियों पर अंकुश नहीं लगा सकता और उत्तरप्रदेश सरकार इसका उदाहरण है.

वर्तमान में प्रदेश के राजनीतिक परिदृ्श्य को देखें तो हमें मुख्य रूप से चार दल बसपा, सपा, काँग्रेस और भाजपा नज़र आते हैं. पश्चिम में रालोद तो पूर्व में नवोदित पीस पार्टी की भूमिका सीमित ही होगी. सपा और बसपा में नेतृत्व संकट नहीं है, यहाँ निर्विवाद रूप से माया और मुलायम परिवार का ही कब्जा रहेगा. काँग्रेस तो राहुल के नेतृत्व में ही लडेगी, और जीतने की स्थिति में मुख्यमंत्री राहुल की ही पसंद का होगा, इसमें कोई संशय नहीं. सबसे दयनीय स्थिति भाजपा की है, अपने वास्तविक मुद्दों को तिलांजली देकर, बहुत से जनाधार विहीन नेताओं वाली यह पार्टी कल्याण सिंह का कोई विकल्प नहीं तैयार कर सकी. वर्तमान में योगी आदित्यनाथ को छोड कोई अन्य नेता अपनी भी सीट जीतने की स्थिति में नहीं दिखाई देता.

उपरोक्त बातों को ध्यान में रखकर विष्लेषण करने से पता चलता है कि कम से कम आने वाले चुनाव में हमें विधानसभा में साफ सुथरे लोग दिखेंगे ऐसा असंभव सा लगता है, क्योकि सभी पार्टियों को चुनाव जिताऊ उम्मीदवार चाहिये, जनप्रतिनिधि नहीं. ऐसे में फिर से जिम्मेदारी जनता पर है कि वह अपने आने वाले समय को कैसा बनाना चाहती है, अगर विधानसभा में अपराधियों को भेजेगी तो लचर कानून व्यवस्था की जिम्मेदार वह खुद होगी कोई और नहीं. जनता का एक मन होना चाहिये कि किसी भी सूरत में अपराधी चुनाव न जीतने पायें. अगर अपराधी आपके प्रतिनिधि नहीं होंगे तो यकीनन प्रदेश की स्थिति में सुधार होना तय ही है और अगर फिर से अपराधी सदन में पहुचे तो क्या होगा यह आप देख सुन ही रहें हैं....

काँग्रेस को संघ से क्यों डर लगता है. (Congress, RSS Fobia and Fear)

2011-06-19T12:49:00.001+05:30

आजकल भ्रष्टाचार से लडाई चल रही है, सभी के निशाने पर केन्द्र की यूपीए सरकार और काँग्रेस पार्टी है. भ्रष्टाचार के विरुद्ध आम आदमी ने कमर कस ली है. बाबा रामदेव जी हों या अन्ना हजारे, संघ ने भ्रष्टाचार के विरुद्ध लडाई में सबको सहयोग और नैतिक समर्थन देने की बात की है. अब काँग्रेस और सरकार के प्रतिनिधि कह रहे हैं कि इन सबके पीछे संघ है. वैसे तो संघ ने स्पष्ट कर दिया है कि इन आंदोलनों को संघ का सिर्फ नैतिक समर्थन है. लेकिन अगर संघ या कोई भी अन्य संस्था भष्टाचार के विरुद्ध लडाई लड रही है या इसमें सहयोग कर रही है तो इसमे गलत क्या है?

अन्ना हजारे जी की जन लोकपाल की माँग में पेचीदा कुछ नहीं. क्या आपको अमेरिकी राष्ट्रपति बिल क्लिंटन और मोनिका लेंविस्की प्रकरण याद नहीं जब अमेरीकी राष्ट्रपति को महाभियोग का सामना करना पडा था. जन-लोकपाल सिर्फ प्रधानमंत्री के गलत कार्यों की निगरानी करेगा, ठीक वैसे ही जैसे प्रधानमंत्री के आयकर में कुछ गलत सूचना देने पर आयकर अधिकारी उनसे पूछताछ कर सकता है. अब अगर देश के लिये मह्त्वपूर्ण इस मुद्दे पर संघ अन्ना का समर्थन करता है तो इसमें क्या गलत है ?

बाबा रामदेव जी का काले धन के खिलाफ चलाया जा रहा आंदोलन नया नहीं है, न ही वर्तमान में हुए घोटालों से इसका संबंध है. यह आंदोलन पिछले २ वर्षों से सतत रूप से पूरे देश में चल रहा था, लेकिन नित नये खुलासों से त्रस्त जनता ने बाबा का समर्थन किया तो काँग्रेसी नेतृ्त्व के पसीने छूट गये. क्या काला धन को भारत से बाहर भेजे जाने पर रोक नहीं लगनी चाहिये और क्या गया धन वापस नहीं आना चाहिये. यह अवैध रूप से लूटी गयी जनता की सम्पत्ति है, इसे वापस लाने में अगर संघ बाबा रामदेव के साथ खडा है तो क्या गलत है. लेकिन देश के चाटुकार और ख्याति प्राप्त करने के लालच में लगे बुद्धिजीवी जनता को लगातार गुमराह कर आंदोलन को कमजोर करने की कोशिश कर रहे हैं क्योंकि जनता अगर खुद से सोच विचार करने लगी तो टीवी पर चलने वाली इन तथाकथित बुद्धिजीवियों की दुकाने बंद हो जायेंगी.

कुल मिलाकर हम देखेंगे कि काँग्रेस के निशाने पर हमेशा संघ रहा है, इसका कारण संघ के पीछे हिन्दुत्व की वह विचारधारा है जो भारतीय जनमानस में या कहें कि भारत के कण कण में व्याप्त है. संघ ने अपनी कोई विचारधारा नहीं बनायी, वह उन्हीं विचारों को लेकर चला जिसे लोग सदियों से मानते थे, समझते थे और दैनिक जीवन में उसका पालन करते थे. संघ ने बस ऐसे ही लोगों को एकत्र कर एक अनुशासित संगठन का रूप दे दिया या यह कहें कि संघ ऐसे ही जागरुक व्यक्तियों के द्वारा समाज का निर्माण करने में लगा है.

पीछे कुछ वर्षों का इतिहास देखें तो समाज स्वयं ही अपने ऊपर हो रहे अत्याचारों के विरुद्ध खडा होने लगा है, चाहे जम्मू में बाबा अमरनाथ के लिये भूमि आंदोलन हो, दक्षिण में हुआ रामसेतु आंदोलन हो या अभी भ्रष्टाचार के विरुद्ध आंदोलन, इन आंदोलनों का नेतृ्त्व करने वाले आम समाज के लोग हैं, जिन्हे संघ ने अपना नैतिक समर्थन दिया है.

देश के विकास में संघ का योगदान विद्या भारती द्वारा चलाये जा रहे २८ हजार से ज्यादा विद्यालयों से समझा जा सकता है जिसमें लाखों विद्यार्थी उचित शिक्षा प्राप्त कर राष्ट्र निर्माण में लगे हैं. पूरे देश में १.५ लाख से अधिक सेवा प्रकल्प चलाने वाला यह संगठन देश समाज को नयी दिशा देने में लगा है और यही काँग्रेस की सबसे बडी परेशानी है. आदिवासियों के बीच वनवासी कल्याण आश्रम का कार्य हो या आसपास की बस्तियों में किया जाने वाला सेवा कार्य, संघ के स्वयंसेवकों का नि:स्वार्थ भाव से किया गया कार्य सबका मन मोह लेता है. चाहे चीन के साथ युद्ध हो या चरखी दादरी का विमान दुर्घटना काण्ड हो, देश समाज पर आने वाले संकट के समय भी संघ के स्वयंसेवकों की सेवा एवं त्याग भावना अद्वितीय है. चीन के साथ युद्ध के समय स्वयंसेवको के योगदान को देखते हुए काँग्रेसी प्रधानमंत्री पं. नेहरू ने संघ के स्वयंसेवकों को गणतन्त्र दिवस के अवसर पर होने वाली परेड में शामिल होने का निमंत्रण दिया था और अल्पकालीन सूचना पर भी ३००० स्वयंसेवकों ने परेड में हिस्सा भी लिया था.

सुबह लगने वाली प्रभात शाखा में भाग लेने से लेकर अपने घर, पास पडोस और कार्यालयों में एक स्वयंसेवक अपने दैनिक क्रिया कलापों के द्वारा समाज में एक अमिट छाप छोडता है और समाज को अपना बनाने में कोई कसर नहीं छोडता, इन्ही कारणों से समाज हमेशा संघ के साथ रहता है और संघ के स्वयंसेवकों को इस बात का गर्व भी होता है और स्वयंसेवक हमेशा इस बात का ध्यान भी रखता है कि उसे अपने क्रिया कलाप द्वारा समाज में एक आदर्श प्रतिस्थापित करना होता है.

पूर्वोत्तर में अलगाववाद से जूझती कांग्रेस सरकार और देशी मीडीया को भले ही यह सांप्रदायिक लगता हो, लेकिन संघ ने विभिन्न स्थानों पर पूर्वोत्तर के छात्रों के लिये आवासीय विद्यालयों की स्थापना की है, जिसमें पूर्वोत्तर के विद्यार्थियों को आधुनिक एवं रोज़गार परक शिक्षा के साथ साथ भारत माता की जय बोलना सिखाया जाता है. इसका जीता जागता प्रमाण मेरठ के शताब्दी विहार में स्थित माधव कुन्ज में देखा जा सकता है. आप खुद सोचिये, मेरठ में भारत माता की जय बोलना सीखकर एक बच्चा पूर्वोत्तर के अपने राज्य में जाकर जब अपनी रोज़ी रोटी कमाता हुए भारत माता की जय बोलेगा तो आपको कैसा लगेगा. क्या यह अलगाववाद पर एक कारगर प्रहार नहीं है.

जागरूक जनता पर शासन करना आसान नहीं इसलिये भारत माता की जय, और वन्देमातरम जैसे क्रांतिकारी शब्द काँग्रेस को सांप्रदायिक लगते है और इन्ही कारणो से एक सशक्त विचारधारा वाला यह संगठन काँग्रेस की नज़र मे खटकता रहता है और काँग्रेस नेतृ्त्व इसे बदनाम करने का कोई मौका नहीं छोडना चाहता.

प्रतिकूल परिस्थितियों में भी त्याग, बलिदान और सेवा के प्रतीक स्वयंसेवकों एवं जीवनव्रती प्रचारकों के दम पर अपना लोहा मनवाने वाला यह संगठन देश को परम वैभव पर ले जाने के लिये कृ्त संकल्पित है.

मन मस्त फकीरी धारी है, बस एक ही धुन है जय भारत.

भारत माता की जय.

लोकतंत्र के हत्यारे और उनका लूटतंत्र

2011-06-12T12:27:00.000+05:30

हमारा देश भारत गणराज्य कहने को तो विश्व का सबसे बडा लोकतंत्र है, लेकिन यहाँ लोकतंत्र की धज्जियाँ रोज़ उडते हुए देखी जा सकती हैं. रामलीला मैदान पर सोये हुए निहत्थे लोगों पर पुलिसिया प्रहार इसकी बानगी भर है. रोज़मर्रा के जीवन में हमें हमारा अधिकार कितना मिलता है, यह सोचनीय है.

जिस देश का प्रधानमंत्री कहता है कि अपनी ही जनता पर लठियाँ चलाने के आलावा उसके पास कोई विकल्प नहीँ था, तो उससे बडा धोखेबाज व्यक्ति कोई दूसरा नहीं. बाबा रामदेव और उनके साथ अनशन पर बैठी जनता ने ऐसा क्या गलत माँगा जिसे पूरा करना प्रधानमंत्री के बस की बात नहीं थी. सिर्फ अपने आका और सरकार में शामिल भ्रष्ट लोगों एवं खुद को बचाने के लिये लिये गये निर्णय को मजबूरी का नाम देना तर्कसंगत नहीं. बाबा रामदेव ने जब से अनशन का एलान किया तभी से, सरकार और भ्रष्ट लोग उनके खिलाफ आग उगल रहें रहे हैं, बिना यह बताये हुए वह क्या गलत माँग रहे हैं.

जनता को लोकपाल बिल का सपना दिखाने वाले अन्ना हजारे, बाबा को आंदोलन के लिये अनुपयुक्त बता रहे हैं, मुझे तो लगता है कि अन्ना को अपनी टोपी उतार वहीं चले जाना चाहिये जहाँ से वह आये थे. उन्हे अपना खुद का इतिहास देखना चाहिये कि उन्हे इस मुकाम पर पहुचाने में किसकी भूमिका रही. क्या वह अनुभव लेकर पैदा हुए थे. मेरी नज़र में तो ऐसे समाजसेवी को शर्म से डूब मरना चाहिये जो यह सोचता है कि अनुभवहीन व्यक्ति को घर में चुप बैठ जाना चाहिये और उसे आंदोलन या उसका नेतृ्त्व नहीं करना चाहिये. बाबा रामदेव कि माँग में कुछ गलत नहीं, रही नेतृ्त्व की बात तो जैसे सूरज का प्रकाश अपना मार्ग ढूँढ लेता है, वैसे ही इस आंदोलन से निकले हजारों लोग अपना रास्ता खुद ढूँढ लेंगे. जेपी आंदोलन की उपज रहे कई नेता यूपी और बिहार की राजनीति में काँग्रेस को धूल चटा चुके हैं.

सर्वविदित है कि हम उस देश में रहते हैं जहाँ रत्नाकर अपने अच्छे कर्मों की वजह से बाल्मिकि बन कर पूजे जाते हैं तो बाबा रामदेव पर इतने आरोप क्यों? बाबा रामदेव के आलोचक इसका क्या जबाब देंगे, क्या वह इस बात से सहमत नहीं कि काला धन देश में वापस आये?.

बाबा रामदेव के आलोचकों में या तो वे काँग्रेसी हैं जिनका काला धन विदेशों में जमा है या वह नेता जो आने वाले समय में सत्ता प्राप्त कर जनता को लूटने का मंसूबा पाले हुए हैं. भले ही बाबा का अनशन टूट चुका है लेकिन आम जनता के दिल में तो बाबा रामदेव जगह बना चुके हैं और जनता लोकतंत्र के लूटेरों को सबक जरूर सिखायेगी, इसमें कोई संशय नहीं.

पंडित राम प्रसाद बिस्मिल (Bismil), बाबा रामदेव जी (Baba Ramdev) और देश की बेचारी जनता

2011-06-11T11:14:00.005+05:30

11 जून यानि पंडित राम प्रसाद बिस्मिल जी जन्म दिवस, यह नाम किसी परिचय का मोहताज नहीं. देश के लिये सर्वोच्च बलिदान करने वाले क्रांतिकारियों और वास्तविक आज़ादी का सपना देखने वाले भारत माता के सपूतों मे बिस्मिल का नाम बडे ही आदर के साथ लिया जाता है. मेरे इस लेख का ध्येय यह नहीं कि आप सभी का बिस्मिल के जीवन से परिचय कराया जाये, बस मैं यह चाहता हूँ कि हम उन परिस्थितियों पर गौर करें, जब बिस्मिल जैसे क्रान्तिकारियों को सर्वोच्च बलिदान करना पडा था.

डा. मदन लाल वर्मा जी 'क्रांत' के प्रयास से
ग्रेटर नोएडा के एक उद्यान का नामकरण
बिस्मिल के नाम पर किया गया.

हमने जवाहर लाल नेहरू का नाम खूब सुना है लेकिन लाला जगत नारायण मुल्ला का नाम बहुत नहीं सुना, आपको बता दूं कि लाला जगत नारायण नेहरू के साले साहब थे. अब लाला जी और बिस्मिल का संबध यहाँ देखें.

"सन् १९१६ के काँग्रेस अधिवेशन में स्वागताध्यक्ष जगतनारायण 'मुल्ला' के आदेश की धज्जियाँ बिखेरते हुए रामप्रसाद ने जब लोकमान्य बालगंगाधर तिलक की पूरे लखनऊ शहर में शोभायात्रा निकाली तो सभी नवयुवकों का ध्यान उनकी दृढता की ओर गया।"

यह अवश्य बताना चाहुँगा कि अपने समय में लोकमान्य जितने लोकप्रिय थे, उतने गाँधी जी कभी नही रहे.

आप सभी यह भी जानते हैं कि अमर हुतात्माओं बिस्मिल, अशफाक, राजेन्द्र लहिडी और ठाकुर रोशन सिंह को काकोरी कांड में फाँसी की सजा हुई थी, लेकिन सजा दिलाने में योगदान किसका था, आप यह भी देखें.

"इस एतिहासिक मुकदमे में सरकारी खर्चे से हरकरननाथ मिश्र को क्रान्तिकारियों का वकील नियुक्त किया गया जबकि जवाहरलाल नेहरू के साले जगतनारायण 'मुल्ला' को एक सोची समझी रणनीति के अन्तर्गत सरकारी वकील बनाया गया जिन्होंने अपनी ओर से सभी क्रान्तिकारियों को कड़ी से कडी सजा दिलवाने में कोई कसर बाकी न रक्खी। यह वही जगतनारायण थे जिनकी मर्जी के खिलाफ सन् १९१६ में बिस्मिल ने लोकमान्य बालगंगाधर तिलक की भव्य शोभायात्रा पूरे लखनऊ शहर में निकाली थी."

विकिपीडिया में जाकर सब आप सब कुछ देख सकते हैं कि कैसे लाला जगत नारायण ने एक कांग्रेसी बनारसी लाल को वादामाफ गवाह बना कर देश के वीर सपूतों को असमय चिर निद्रा में सुला दिया था. देशवासियों के कल के लिये उन्होने अपना सब कुछ बलिदान कर दिया था. ज्यादा जानकारी के लिंक देखें.

http://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%B0%E0%A4%BE%E0%A4%AE_%E0%A4%AA%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%B8%E0%A4%BE%E0%A4%A6_'%E0%A4%AC%E0%A4%BF%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%AE%E0%A4%BF%E0%A4%B2'

वास्तव में अगर देश की स्वतन्त्रता और उसके बाद का सही इतिहास देखें तो नेहरू-गांधी परिवार से घिन आने लगेगी. लेकिन फिर भी यह परिवार भारत भाग्य विधाता बना हुआ है. चाहे बिस्मिल को मिली फाँसी की सजा हो, आज़ाद की अल्फ्रेड पार्क में हुई मौत हो या सरदार भगत सिंह को पथभ्रष्ट युवा कह कर बचाने से इंकार करना हो. प्रत्यक्ष या परोक्ष रूप से कहीं न कहीं यही परिवार जुडा नज़र आता है. आज़ादी के बाद डा. श्यामा प्रसाद मुखर्जी, लाल बहादुर शास्त्री, दीन दयाल उपाध्याय आदि नेताओं की मृ्त्यु के प्रश्न आज भी अनुत्तरित हैं.

अब अगर हम विगत 5 जून को हुए रामलीला मैदान काण्ड की बात करें तो हमें कांग्रेस का घिनौना चेहरा फिर सामने दिखता है. अभी भी आपातकाल की यादें लोगों के जेहन में ताज़ा हैं. पिछले एक वर्ष से भ्रष्टाचार के मुद्दे पर घिरी कांग्रेस ने अब जनतंत्र पर ही हमला बोल दिया है. आधी रात को सोते हुए लोगों पर पुलिसिया अत्याचार किसी भी राष्ट्र के लिये कलंक से कम नहीं और दुनिया के सबसे बडे लोकतंत्र में ऐसी घटना घटे तो उस राष्ट्र के शासन तंत्र को डूब मरना चाहिये, लेकिन हमारे प्रधानमंत्री जी कह रहे हैं कि उनके पास और कोई विकल्प नहीं था. 121 करोड भारतीयों का प्रतिनिधि अगर विकल्पहीन हो कर अपनी ही जनता पर अत्याचार शुरु कर दे तो इसे क्या कहेंगे.

उत्तर प्रदेश के भट्टा पारसोल में विगत दिनों जो कुछ भी हुआ, वह निंदनीय था. लेकिन अब प्रदेश सरकार पर मनगंढत झूठे आरोप लगा खुद को शर्मिन्दा भारतीय कहने वाले राहुल बाबा नदारद हो गये हैं. रामलीला मैदान के अहिंसक आंदोलन को कुचलने के बाद उन्हे भारतीय होने पर गर्व महसूस हो रहा होगा. राज ठाकरे के लोग जब बिहार के युवकों पर मुंबई में अत्याचार कर रहे थे तब भी यही युवराज गर्व महसूस कर रहे थे. यानि खुद करें तो सब कुछ अच्छा और दूसरों के दोष निकालाना कोई इनसे पूछे.

आज देश की जनता को वास्तविकता का एहसास हो रहा है, लेकिन अब भी वह घर में बैठी है. काँग्रेस के विरोध का माहौल है, लेकिन सडक पर कोई नहीं उतर रहा. भाजपा के नेता भी लगभग चुप हैं, मीडिया के सामने आलोचना कर देने से राजनीति नहीं हो सकती. दुर्भाग्य से यह प्रमुख विपक्षी दल ऐसे नेताओं के हाथ में है, जिनका जनता से सीधे संवाद नहीं है. जनता की आवाज बनने की बजाय भाजपा के नेता फोटो सेशन और नाचने गाने में व्यस्त है. जिस मुद्दे पर काँग्रेस को सफाई देनी थी, वहाँ काँग्रेस के नेता मनीष तिवारी ने भाजपा से पूछ लिया कि राजघाट पर ऐसी कौन सी खुशी की बात थी कि सुषमा और अनुराग ठाकुर नाच गा रहे थे. उसके बाद आयी सुषमा की सफाई भी चौंकाने वाली थी. भाजपा के नितिन गडकरी जी से सिर्फ इतना कहना सही रहेगा कि लोकतंत्र की मृ्त्यु पर देशभक्ति गीत गाकर नाच गाना करने वाले लोग देश का भविष्य नहीं लिख सकते. इन्हे यह समझने की जरूरत है कि 70 करोड से ज्यादा युवाओं वाला देश इन नेताओं को कदापि बर्दाश्त नहीं करेगा और आने वाले समय में इनसे नेतृ्त्व ही छीन लेगा.

अंत में बिस्मिल की देशवासियों के नाम लिखित इन अंतिम पक्तियों को देखें.

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मैंने जेल से भागने के अनेकों प्रयत्न किए, किन्तु बाहर से कोई सहायता न मिल सकी यही तो हृदय पर आघात लगता है कि जिस देश में मैने इतना बड़ा क्रान्तिकारी आन्दोलन तथा षड़यन्त्रकारी दल खड़ा किया था, वहां से मुझे प्राणरक्षा के लिये एक रिवाल्वर तक न मिल सका । एक नवयुवक भी सहायता को न आ सका । अन्त में फांसी पा रहा हूं । फांसी पाने का मुझे कोई भी शोक नहीं क्योंकि मैं इस नतीजे पर पहुंचा हूं, कि परमात्मा को यही मंजूर था ।

मगर मैं नवयुवकों से भी नम्र निवेदन करता हूं कि जब तक भारतवासियों को अधिक संख्या सुशिक्षित न हो जाये, जब तक उन्हें कर्तव्य-अकर्तव्य का ज्ञान न जावे, तब तक वे भूल कर भी किसी प्रकार के क्रान्तिकारी षड़यन्त्रों में भाग न लें । यदि देशसेवा की इच्छा हो तो खुले आन्दोलनों द्वारा यथा्शक्ति कार्य करें अन्यथा उनका बलिदान उपयोगी न होगा । दूसरे प्रकार से इस से अधिक देशसेवा हो सकती है, जो अधिक उपयोगी सिद्ध हेागी ।

परिस्थिति अनुकूल न होने से ऐसे आन्दोलनों से अधिकतर परिश्रम व्यर्थ जाता है । जिनकी भलाई के लिये करो , वहीं बुरे-बुरे नाम धरते है, और अन्त में मन ही मन कुढ़-कुढ़ कर प्राण त्यागने पड़ते है ।
देशवासियों से यही अन्तिम विनय है कि जो कुछ करें, सब मिल कर करें, और सब देश की भलाई के लिये करें । इसी से सब का भला होगा, वत्स !

मरते बिस्मिल रोशन लहरी अशफ़ाक अत्याचार से ।
होंगे पैदा सैकड़ों इनके रूधिर की धार से ।।

रामप्रसाद बिस्मिल गोरखपुर डिस्टिक्ट जेल
१५ दिसम्बर १९२७ ई०

क्या 1927 और 2011 में अंतर नहीं?. क्या हम अब भी अशिक्षित हैं? क्या हमें बाबा जी और अन्ना के द्वारा हमारे लिये चलाये गये आंदोलन में चुप बैठना चाहिय?. अगर उत्तर नहीं है तो हे मेरे देशवासियों. उठो, जागो और निकलो सडक पर, लोकतंत्र पर हमले को बर्दाश्त मत करो, वर्ना एक दिन ऐसा आयेगा कि यही नेता अपने स्वार्थ के लिये देश को बेच देंगे.
...... अवधेश

इण्डिया अगेंस्ट करप्शन और जन लोकपाल आन्दोलन

2011-05-29T11:51:00.001+05:30

विगत दिनो श्री अन्ना हजारे जी के भ्रष्टाचार विरोधी आन्दोलन को खूब समर्थन मिला. मिलना भी चाहिये था, क्योकि जनता भ्रष्टाचार पर होने वाले रोज रोज के खुलासे से परेशान थी. लेकिन अब आन्दोलन पर सवाल भी हो रहे हैं. आंदोलन के बाद राजनेता भी परेशान थे, क्योकि अन्ना ने सबको भ्रष्ट बता दिया था. इसका मतलब यह था कि ए. राजा और और आज भी झोली में डायरी पेन लेकर चलने वाले नेता बराबर हैं.

अन्ना के आन्दोलन के पीछे कौन है और कौन नही, इस विवाद से आम लोगो का क्या लेना देना. यह तो राजनीतिज्ञ सोचे कि किसका लाभ हुआ और किसकी हानि, लेकिन क्रिकेट का विश्वकप जीतने के बाद और आईपीएल के पहले तक पूरे आन्दोलन का प्रबन्धन जिस प्रकार से किया गया, उसमे कुछ न कुछ अस्वाभविक जरूर है. मीडिया ने आन्दोलन के पक्ष मे हवा बनायी और कुछ लोगो ने इसके जरिये अपना खूब प्रचार प्रसार किया.

भ्रष्टाचार की सारी सीमाये तोडने वाली काँग्रेस सरकार इस आन्दोलन के बाद सबसे ज्यादा फ़ायदे मे दिखी और अन्ना की सभी माँगे स्वीकार कर ली गयी. मतलब अन्ना ने जन लोकपाल नहीं एक कमेटी माँगी और कमेटी के सदस्य माँगे. काँग्रेस का क्या बिगडा? कुछ नहीं, उसके सदस्य तो कमेटी में बने ही हैं, कमेटी की बात करें तो एक शब्द आता है सिविल सोसाईटी, अब सोचिये यह सोसाईटी क्या है? क्या ये जनता के प्रतिनिधि हैं, जब उत्तर नहीं है तो ये जनता के लिये जवाबदेह होंगे क्या? अरे जब आपने जिसे चुन कर संसद और विधानसभा में भेजा वही आपके प्रति जवाबदेह नही तो सिविल सोसाईटी क्या कर लेगी. फिर भी जनता को लग रहा था कि उसे बहुत कुछ मिल गया, और वास्तव मे सरकार के प्रति जनता का आक्रोश अब पहले जैसा नही रहा. अभी पिछले महीने एक विचार गोष्ठी मे युवाओ ने कहा कि भ्रष्टाचार अब समस्या नही रहेगा, जैसे इस दानव पर विजय प्राप्त कर ली गयी हो. कुल मिलाकर सरकार और काँग्रेस ने स्थिति अपने नियन्त्रण मे कर ली थी. मीडिया भी आन्दोलन का समर्थन कर खूब वाहवाही लूटी और अन्ना ने उसे फ़िर लोक तन्त्र के चौथे स्थान पर बैठा दिया था. लेकिन मेरे दिल मे टीस रह गयी थी, कि देश और जनता से छल करने वालो के नकाब को उतार फ़ेकने वाले डा. सुब्रमण्यम स्वामी के या देश भर मे भ्रष्टाचार के विरुद्ध संघर्ष करने वाले बाबा रामदेव और स्वर्गीय् श्री राजीव जी दीक्षित के पक्ष मे यह मीडिया कभी इस तरह खडा नही दिखा.

अब फिर से आंदोलन की परिस्थितियों पर गौर करें, तो पता चलेगा कि उस समय बाबा रामदेव की सभाओं में भारी भीड उमड रही थी, बाबाजी दिल्ली में एक बड़ी सभा कर अपनी योजनाओं का संकेत दे चुके थे, ईजिप्ट में तब तक क्रांति हो चुकी थी और कुछ कुछ वैसी ही परिस्थितियाँ भारत में भी बन रही थी. फिर अचानक एक आंदोलन हुआ और मीडिया ने उसे खूब हवा दी. मुख्य विपक्ष गैर राजनीतिक संगठन हो गया और बाबा रामदेव एक दम से हासिये पर पहुच गये. जिस सरकार के पास भ्रष्टाचार के मामले में बोलने के लिये कुछ नही था, उसने एकदम से सिविल सोसाईटी और जन लोकपाल के माध्यम से जनता को संदेश दिया कि सरकार भ्रष्टाचार से लडने को गंभीर है. जनता से छल करने का यह काँग्रेसी खेल बहुत पहले से चला आ रहा है और आगे भी काँग्रेस का आपदा नियत्रंण तंत्र ऐसे ही काम करता रहेगा, क्योकि जनता फिर से अपनी रोजी रोटी में मस्त हो गयी है.

अभी विगत दिनों अन्ना गुजरात गये, उन्होने जाते ही मोदी सरकार पर तड़ से आरोप भी जड़ दिये, लेकिन जनता को विश्वास नही हुआ. जनता के इसी विश्वास के कारण मोदी जी अपने विरोधियों को कई बार धूल चटा चुके हैं. इसके बाद लोगो का इण्डिया अगेंस्ट करप्शन पर से विश्वास घटता जा रहा है. बेचारे अग्निवेश जी को तो थप्पड़ भी खाना पड़ गया. बाकी सबकी विश्वसनीयता पर भी प्रश्न चिन्ह लग रहा है.

वास्तव में भारत की विडम्बना यही है कि यहाँ सब कुछ इंडिया के लिये होता है, भारत के लिये नहीं, करप्शन के विरुद्ध इंडिया खड़ा हुआ और शान्त भी हो गया. भारत तो बाबा रामदेव के साथ है, इसलिये सरकार को भी खतरा दिख रहा है, और बाबा जी के आंदोलन की राह में बाधायें पैदा की जा रही हैं, क्योंकि बाबाजी पर काँग्रेस का कोई दाँव काम करेगा इसकी उम्मीद कम ही है.

पहले अन्ना और फिर बाबाजी के द्वारा लड़ी जा रही लडा़ई को जनता का अपार सहयोग मिल रहा है और इन आंदोलनों की परिणीति के रूप में देश में एक सशक्त वर्ग तैयार हो रहा है. यही वह समय है कि देश का राजनीतिक नेतृ्त्व यह समझ ले कि अगर वो अभी भी नहीं चेता तो देश का यही सशक्त वर्ग उनसे नेतृ्त्व ही छीन लेगा इसमें मुझे कोई संशय नही़.

भारत तो ब्रिटिश देश लगता है (India looks like a british country)

2011-05-08T13:13:00.002+05:30

अभी मेरे एक फ्रांसीसी मित्र कम्पनी के कार्य से भारत आये थे, कल उन्हे जाना था अत: बचे समय में उन्होने मुझसे दिल्ली घूमने की इच्छा जाहिर की, उनके पास मात्र कुछ घंटे थे और कुछ खरीददारी भी करनी थी. समय कम था अत: मैं उन्हे सबसे पहले इंडिया गेट ले गया. मैने उन्हे बताया कि यहाँ 24 घंटे जलती अमर जवान ज्योति देश के लिये बलिदान हुए लोगों को समर्पित है, मैने उन्हे पत्थरों पर खुदे नाम भी दिखाये. उन्होने इस बात का संज्ञान लेते हुए पूछा, कि यह नाम व सूचना किसी भारतीय भाषा में क्यों नही हैं?. उनका यह प्रश्न मुझे असहज करने के लिये काफी था. वास्तव में देखा जाये तो इंडिया गेट ब्रिटिश राज्य के लिये बलिदान हुए लोगों की स्मृ्ति में बनायी गयी इमारत है, लेकिन हम गुलामी की निशानियों को सजोने में अव्वल हैं और इस पर गर्व महसूस करते हैं, इसलिये यह इमारत हमारे लिये अब भी बहुत महत्वपूर्ण है.

इंडिया गेट के बाद हमने बाहर से राष्ट्रपति भवन देखा और फिर स्वामी नारायण अक्षरधाम मंदिर गये. मंदिर की चाक चौबंद सुरक्षा देख कर वह विस्मित से हो गये, उन्हे यकीन ही नहीं हो रहा था कि इतनी सुंदर इमारत और करोडो लोगों के आस्था के केन्द्र को कोइ नुकसान भी पहुँचा सकता है. जनपथ पर भोजन और कुछ खरीददारी करने के बाद जब मैं उन्हे पुन: उसके होटल छोडने गया तो मैने उनसे पूछा कि अभी तक देखा गया भारत आपको कैसा लगा, उन्होने बहुत सीधा सादा उत्तर दिया कि भारत एक ब्रिटिश देश लगता है, जबकि यह स्वतंत्र है. उन्होने कहा यहाँ सब कुछ अंग्रेज़ी में है, लोग एक दूसरे से अंग्रेज़ी में बात करते हैं और बताया कि फ्राँस में ऐसा नही है, वहाँ आपस में लोग अंग्रेज़ी में बात करना पसन्द नहीं करते.

फ्राँसीसी मित्र की यह बातें सत्य ही हैं, हमें यह देखना होगा कि हम कहाँ जा रहे हैं. अंग्रेजियत ने सही अर्थों में हमारा स्वाभिमान छीन लिया है. इससे बचने के लिये अंग्रेजियत का खात्मा जरूरी है, हमें अमेरिका के लिये नहीं भारत के लिये इंजीनियर बनाने चाहिये. ऐसे संस्थानों को बन्द करना चाहिये जिसका फायदा विदेशी अर्थव्यवस्था को हो रहा है. आखिर हम कब जागेंगे. सोचो अगर चंद पैसों के लिये डा. कलाम जैसे लोग अमेरिका चले गये होते तो क्या देश इतना ताकतवर होता. क्या ये सही नहीं कि देश के सबसे अच्छे इंजीनियर अपने भविष्य की शुरुआत ही विदेशी धरती पर करना चाहते हैं. मूल्यों में हो रही गिरावट के कारण ही अपराध और भ्रष्टाचार पनप रहे हैं. आखिर कब तक हम नकल करके पास होते रहेंगे. क्या नकल करके पास होने वाला व्यक्ति आपकी नज़रों में सम्मान प्राप्त कर सकता है. अगर नहीं तो अंग्रेजियत की नकल करके भारत देश विश्व में अपना सम्मान कैसे बचा सकता है?.

"भ्रष्टाचार पर निर्णायक प्रहार आवश्यक" प्रस्ताव पर उचित कार्यवाही शुरु करे संघ

2011-04-29T18:07:00.001+05:30

विगत दिनों से भ्रष्टाचार पर खूब हमला हो रहा है, अन्ना हजारे जी का आंदोलन भी हुआ, मीडिया ने भी आंदोलन को खूब हवा दी. 4 दिनों बाद अन्ना की माँगे मान ली गयी, जैसे लगा जनता की कितनी बडी जीत हुई, चैनलों पर 9 अप्रैल को ऎतिहासिक दिन बताया जाने लगा. जनलोकपाल बिल के लिये एक कमेटी बनायी गयी जिसमें काँग्रेस के लोग और तथा कथित सिविल सोसाइटी के लोग बैठ गये, लेकिन असल में आम जनता को वहाँ भी प्रतिनिधित्व नहीं मिला. जनता को लगा कि अब भ्रष्टाचार के दिन लद गये. अब तो जन लोकपाल आयेगा और भ्रष्टाचारी सलाखों के अंदर होंगे. यहाँ यह ध्यान देने योग्य बात यह है कि लोगों में सरकार और भ्रष्टाचारियों के खिलाफ जो गुस्सा था, उसकी आग शान्त होने लगी थी. एक बैठक में मुझसे एक युवा इन्जीनियर ने कहा कि जनलोकपाल बिल आने से अब भ्रष्टाचार देश की बडी समस्या नहीं रही.

प्रथम दृ्ष्टया सरकार और कांग्रेस दोनों इस आंदोलन के पश्चात लाभ की स्थिति में रही. अन्ना के जूस पीते ही काँग्रेस और केन्द्र सरकार प्रसन्न हो गये क्योंकि उन्होने जनता के आक्रोश को नयी और गैर राजनीतिक दिशा देकर विपक्ष खासतौर पर भाजपा को इसका लाभ लेने से वंचित कर दिया. इसके लिये कहीं न कहीं भाजपा भी दोषी है, समय रहते भाजपा ने जनता के मिजाज को नहीं समझा और काँग्रेस येदुरप्पा पर आरोप लगा, जनता को यह बताने में सफल रही कि भाजपा भी दूध की धुली नहीं है. खैर आरोप तो सिविल सोसाइटी के भी सदस्यो पर लगने शुरु हो गये, लेकिन जैसे तैसे सिविल सोसाइटी अभी तक अपना अस्तित्व बचाये हुए है. लेकिन जनता फिर से सोने लगी है. अब अन्ना हजारे जी का इन्डिया अगेंस्ट करप्शन क्या कर रहा है, इसमें जनता की रुचि घटने लगी है, वह फिर से अपने रोजी रोटी में मस्त है, मीडिया को भी उसके कार्य का इनाम मिल चुका होगा. अत: उसे अब ज्यादा हो हल्ला मचाने की जरूरत नहीं रही और भ्रष्टाचारी खुले आम जनतन्त्र का मजाक उडा रहे हैं. अभी कल पीएसी की बैठक में मचा हो हल्ला और उसके बाद पीएसी की जाँच रिपोर्ट खारिज होना इसका सबसे प्रत्यक्ष प्रमाण है. जिस तरह से काँग्रेस, द्रमुक, सपा और बसपा ने एक सोची समझी रणनीति के तहत पीएसी का अपमान किया, वह वास्तव में शर्मनाक है.

उपरोक्त घटना क्रम को देखते हुए मैं यह कहना चाहूँगा कि अब समय आ गया है जब राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ, अपनी अखिल भारतीय प्रतिनिधि सभा में पारित प्रस्ताव - 1 (12.03.11) "भ्रष्टाचार पर निर्णायक प्रहार आवश्यक" पर उचित कार्यवाही शुरु करे. संघ के किसी व्यक्ति विशेष के पीछे चलने से देश की जनता को भ्रष्टाचार के दंश से मुक्ति मिलना असंभव है. वर्तमान राजनीतिक दलों के अधिकांश नेता भ्रष्टाचार के दलदल में आकंठ डूबे हुए हैं. अन्ना हजारे जी का आन्दोलन कमजोर पड चुका है. देश को वर्तमान परिस्थितियों से निकालने की जिम्मेदारी संघ की है, समूचा राष्ट्र संघ की तरफ देख रहा है. मैं राष्ट्र के एक आम नागरिक के नाते माननीय सरकार्यवाह जी से निवेदन करता हूँ कि अब विलम्ब न करें. देश को भ्रष्टाचारी राक्षसों से मुक्त कराने के लिये अतिशीघ्र जन आंदोलन की शुरुआत का विगुल बजना जरूरी है.

क्रांति का आह्वान (Call To Revolution!)

2011-02-13T19:30:00.004+05:30

लोकतंत्र के नाम पे देखो, वंशवाद फलफूल रहा,

किचन सम्हाले था जो बैठा, बत्ती पाकर झूम रहा.

हिस्सा देकर राजाजी को, सत्ता इनकी चलती है,

चापलूस बन गए योग्य हैं, जनता हर क्षण पिसती है.

भ्रष्टाचारी नोच रहे हैं, सोने की चिडिया के पर,
महगाई से चीख रहे जन, कैसे चलता है अब घर,
न्याय की देवी परेशान है, दुखिया जनता भी हैरान,
देश लूट कर खाय रही है, गोरों की काली सन्तान.

भारत माँ को भूमि समझ कर, बाँटा जिसने देश को,
आज तलक हैं नायक अपने, भूले हम निज गौरव को.
काश्मीर की पुण्य स्थली, दुश्मन के दी हाथ में,
समय आ अब हे! बन्धु, मिल जाओ सब साथ में.

उठो! देश के वीर सपूतों, पौरुष अब तुम दिखलाओ,
सीखो तो कुछ मिस्र देश से, क्रांति नयी फिर कर जाओ.
भारत माता की जय बोलो, लक्ष्य नया हो अब अपना,
वैभव माँ को दे दो वापस, पूरा कर दो हर सपना.

पुण्य भूमि के अपराधी जो, सत्य मार्ग से हटे हुए,
अनुगामी हो संतो के जो, सत्कर्मों पर डटे हुए.
प्राणी मात्र को सुखी करो तुम, धर्म ध्वजा की लहराओ,
प्रेम समर्पण फिर से फैले, विश्व बन्धु तुम बन जाओ.

नव चैतन्य शिविर (Nav Chaitanya Shivir) : एक अविस्मरणीय अनुभव

2011-02-01T11:51:00.003+05:30

संघ के स्वयंसेवक के लिए किसी भी शिविर में जाना एक सुखद अनुभव होता है, लेकिन २८/२९/३० जनवरी २०११ को मेरठ में आयोजित नव चैतन्य शिविर में जाना एक अविस्मरणीय अनुभव रहा. शिविर का उद्देश्य युवाओं में राष्ट्रप्रेम की अलख जगाकर उन्हें देश समाज का एक जिम्मेदार एवं जागरूक नागरिक बनाना था और शिविर से लौटते हुए युवाओं के जोश एवं भारत माता की जय तथा वन्देमातरम जैसे गगन भेदी नारों को देखते हुए लगा कि राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ मेरठ प्रान्त द्वारा आयोजित यह शिविर युवाओं में नव चैतन्य जगाने में सफल रहा. शिविर में स्नातक अथवा उसके ऊपर की कक्षाओं में अध्ययनरत लगभग ३००० विद्यार्थियों एवं युवा प्रवक्ताओं ने भाग लिया.
मेरा परम सौभाग्य कि मैं भी शिविर का एक घटक था, विद्यार्थियों को शिविर में जाने के लिए उत्साहित कर उनसे शुल्क लेना भी एक अद्वितीय अनुभव रहा एवं इससे कई सारी बातें सीखने को मिली. जिला प्रचारक श्री नागेन्द्र जी, सह जिला कार्यवाह श्री विवेक जी, जो नव चैतन्य शिविर के कार्यवाह भी रहे तथा डा. विनोद जी जैसे वरिष्ठ कार्यकर्ताओं के मार्गदर्शन में विद्यार्थियों से संपर्क करने के नए तरीकों का भी ज्ञान हुआ. कुल मिलाकर आशा निराशा के बीच विद्यार्थियों से मिलकर उनसे मित्रता करना एक सुखद अनुभव रहा.
२ जनवरी २०११ को मेरठ के शताब्दी नगर में भूमिपूजन में आये हुए प्रान्त के विभिन्न जिलों एवं नगरों से आये हुए कार्यकर्ताओं के जोश को देखकर प्रतीत हो गया था कि शिविर अपने आप में अद्वितीय होगा. कई कार्यकर्ता तो उसी दिन अपना बिस्तर लेकर आये थे, जो शिविर के समाप्त होने के बाद तक वही रुके होंगे ऐसा मेरा विश्वास है.
शिविरार्थियों को अपना बिस्तर, भोजन पात्र एवं अन्य जरूरत की वस्तुए स्वयं ले जानी थी क्योंकि शिविर में प्लास्टिक या कागज़ के पात्रों के उपयोग की सख्त मनाही थी एवं शिविर की रचना पूर्ण रूपेण पर्यावरण के अनुकूल थी. २८ जनवरी २०११ को सायं चार बजे शिविर में पहुचना था, लेकिन सब कुछ व्यवस्थित करते हुए देर हो गयी और मैं शिविर में ४ घंटे विलम्ब से रात लगभग ८ बजे पहुचा और उस दिन सायं छः बजे होने वाली जिलाशः बैठक में मै भाग नहीं ले सका. शिविर में विभाग के अनुसार नगर बने हुए थे, हम कारगिल युद्ध के नायक रहे १९ वर्ष की आयु में परमवीर चक्र विजेता (जीवित) योगेन्द्र यादव नगर में थे, शिविर में अन्य विभागों के नगरों के नाम भी ऐसे ही प्रेरणादायक राष्ट्रनायकों के नाम पर थे. शिविर में नगरों के नाम मेजर संदीप उन्नीकृष्णन नगर (मेरठ महानगर), कुमार आनंद नगर (मेरठ विभाग), तथागत तुलसी नगर (लक्ष्मी नगर विभाग), सचिन तेंदुलकर नगर (गाज़ियाबाद विभाग), संत सीचेवाल नगर (मुरादाबाद विभाग), अधीश कुमार (सहारनपुर विभाग), प्रो. विजय भाटकर (बिजनौर विभाग) एवं कोठारी बन्धु नगर (व्यवस्था) थे. नगर के बाहर उन राष्ट्र नायकों के बारे में जानकारी भी थी जिससे युवाओं को उन जैसा बनने की प्रेरणा मिले. प्रत्येक नगर में १६ पटकुटियाँ थीं जिसमे शिविरार्थियों के रुकने, व्यवस्था कक्ष, संघ वस्तु भण्डार, प्राथमिक चिकित्सा, संचालन कक्ष आदि थे. प्रत्येक नगर के मध्य में एक सभागार भी था. सभागार के ठीक पीछे की तरफ थोड़ी दूर पर पाकशाला भी थी, जिसमे नगर के लिए भोजन, जलपान आदि के लिए व्यवस्था थी. सबसे पीछे की तरफ स्नानागार और शौचालय थे. जल के अपव्यय को रोकने के लिए टंकिया भी थी तथा ज्ञात हुआ कि स्नान आदि में खर्च जल को पुनः भूमि में अन्दर डालने की व्यवस्था भी की गयी थी. खैर हमने वहां तम्बुओं में अपना बिस्तर लगाया. उसके बाद हमें तत्काल रात्रि भोजन के लिए जाने का आदेश हुआ, भोजन में चूल्हे की गरमागरम रोटी, दाल, सब्जी, तहरी, सलाद व गुड सम्मिलित थे. हम तो वैसे ही भूख से बेहाल थे भोजन करके ही मन तृप्त हुआ.
भोजन के पश्चात हम सांस्कृतिक कार्यक्रमों के लिए मुख्य सभागार में गए. यह शिविर के मध्य में स्थित विशाल पंडाल था जिसमे सांस्कृतिक कार्यक्रमों का आयोजन एवं सामूहिक बौद्धिक वर्ग आदि कार्यक्रम होने थे. वहां उपयुक्त स्थानों पर प्रेरणा दायक आदर्श ध्येय वाक्य भी लिखे हुए थे. जब मैं पहुचा तो ज्ञात हुआ कि उद्योगपति श्री रामनिवास जी भारत माता, डा. हेडेगेवार एवं गुरु जी के चित्र पर दीप प्रज्जवलित करके कार्यक्रम का शुभारम्भ कर चुके थे. मैं जब पंहुचा तो माननीय क्षेत्र प्रचारक शिवप्रकाश जी का उद्बोधन चल रहा था उन्होंने युवाओं को राष्ट्रीय विचाराधारा की तरफ अग्रसर होने का संदेश देते हुए कहा कि स्वामी विवेकानंद ने कहा था कि प्रत्येक व्यक्ति और प्रत्येक राष्ट्र का जीवन लक्ष्य होता है अतः युवा अपना लक्ष्य तय कर राष्ट्र निर्माण में योगदान करें. जोश से भरे युवा भारत माता की जय, वन्दे मातरम् जैसे गगनभेदी नारों से शिविर को आंदोलित कर रहे थे. युवा कवि गजेन्द्र सोलंकी के कविता पाठ से भी युवाओं में उबाल आ रहा था. कविता पाठ के बाद जैसे ही बाबा सत्यनारायण मौर्य के आने की घोषणा हुई, स्वयंसेवकों ने उनके सम्मान में रास्ते में फूल बिछा दिए. बाबा ने आते ही अपनी ओज पूर्ण गीतों जैसे मेरे देश वासियों..बोलो वंदे मातरम् आदि से शिविर के माहौल को अविस्मरणीय बना दिया. बाबा ने देश भक्ति के गीत गाते हुए स्वामी विवेकानंद, वीर शिवाजी, हनुमान जी आदि के चित्र भी बनाए. बाबा के मेरा रंग से बसन्ती चोला गीत पर जोश में भरे युवाओं ने नृत्य करना प्रारंभ कर दिया. पूरे कार्यक्रम में उन्होंने कभी गीत, कभी कविता तो कभी रामायण की चौपाई सुनाते हुए प्राचीन भारतीय संस्कृति की जानकारी दे युवाओं का मार्ग दर्शन किया. कार्यक्रम के अंत में उन्होंने भारत माता की आरती गाते हुए उनका चित्र भी बनाया.
रात्रि विश्राम के लिए मुख्य सभागार से वापस अपने नगरों में लौटते शिविरार्थियों के विभिन्न उद्घोषों से शिविर स्थल गूँज रहा था. हमारे टेंट में भी उत्साहित युवा कार्यक्रम एवं शिविर की प्रसंशा कर रहे थे. चर्चाओं का क्रम देर रात तक जारी था. लेकिन थोड़ी देर बाद मुझे नींद आ गयी.
सुबह साढ़े चार बजे एक युवा उमेश कुमार जी 'उस दिन मेरे गीतों का त्यौहार मनाया जायेगा' गीत के माध्यम से जागरण का कार्य कर रहे थे. पांच बजे की सीटी के साथ ही मैं भी उठा एवं नित्यक्रिया के पश्चात सुबह की चाय पी. सुबह ६:१५ पर नगरशः बैठके थीं. सभी को एकात्मता स्तोत्र का पाठ कराया गया. तत्पश्चात माननीय विभाग प्रचारक अनिल जी (बुलंदशहर विभाग) ने मुझसे बैठक लेने आये श्री विजय शंकर जी संपादक भारतीय धरोहर का परिचय कराने को कहा. पहले विभाग संपर्क प्रमुख श्री हरीश जी, जो योगेन्द्र नगर के प्रमुख भी थे ने मेरा परिचय कराया फिर मैंने विजय शंकर जी एवं विवेक जी (शिविर कार्यवाह) का शिविरार्थियों से परिचय कराया. अपने उद्बोधन में विजय शंकर जी ने भारत के गौरवमयी इतिहास पर प्रकाश डालते हुए प्राचीन भारतीयों द्वारा किये गए आविष्कारों की जानकारी दी.
बैठक के बाद जलपान तथा उसके बाद शिविरार्थी शारीरिक के लिए नगर के संघ स्थान पर गए. उनके जाने के पश्चात् मैंने और जिलाप्रचारक श्री नागेन्द्र जी ने शिविर में अपने जिले गौतमबुद्ध नगर के शिविरार्थियों की सूची तैयार की. व्यवस्था वाले बंधुओं को मिलाकर कुल १५२ लोग अपने जिले से शिविर में आये. फिर शारीरिक खेलों के पश्चात् शिविरार्थियों ने स्नान किया और फिर १२ बजे से दोपहर के भोजन के लिए अपने अपने पात्र लेकर चल पड़े. भोजन के पश्चात अपने पात्र सभी को स्वयं धोने पड़ते थे. चूँकि सभी अपने लिए पात्र लेकर आये थे अतः नगर का माहौल साफ़ सुथरा था. वर्ना इतने बड़े आयोजन के बाद कचरे का ढेर लग जाता और धन की बर्बादी होती सो अलग.
भोजन के पश्चात कुछ शिविरार्थियों से मिलना हुआ. लगभग ६०% ऐसे थे जो संघ को जानते भी नहीं थे. पहली बार नेकर पहनने का सबका अनुभव भी रोचक था. दोपहर १:४५ बजे से श्रेणीवार बैठक थी. अभियंता, सामान्य स्नातक, प्रबंधन, परास्नातक आदि विभिन्न श्रेणियां थी. मुझे गाजियावाद के विभाग कार्यवाह श्री सुशील जी साथ परास्नातक श्रेणी में बैठक के लिए भेजा. परिचय के पश्चात् सुशील जी ने शिविरार्थियों से देश की समस्याओं और उनके समाधान के बारे में बात की. बैठक के बाद फिर सभी शाखा में गए, वहाँ उन्हें योग-व्यायाम का प्रशिक्षण दिया गया.
शाम को अल्पाहार के पश्चात सभी मुख्य सभागार में बौद्धिक के लिए गए. अखिल भारतीय बौद्धिक प्रमुख श्री भागय्या जी ने बताया कि कैसे संघ के धुर विरोधी रहे समग्र क्रांति के प्रणेता श्री जय प्रकाश नारायण संघ के सेवा कार्य से प्रभावित हुए. उन्होंने गांधी जी के वर्धा शिविर में आगमन और उनके शिविर में जाति भेद आदि न होने से प्रभावित होने की चर्चा की. मैंने भागय्या जी का पूरा बौद्धिक लिख डाला. जो कुल ७ पेज का हुआ.
बौद्धिक के पश्चात् रात्रि भोजन एवं फिर मुख्य सभागार में प्रसिद्द क्रिकेटर चेतन चौहान जी ने युवाओं से कहा कि जो करो मन से करो. मेमोरी गुरु श्री सुधांशु सिंहल जी से मेमोरी टिप्स भी मिले. कार्यक्रम के पश्चात् सभी अपने अपने टेंटो में रात्रि विश्राम के लिए चले गए.
अगले दिन प्रातः नित्यक्रिया के पचात चाय और फिर एकात्मता स्त्रोत का पाठ हुआ. नगरशः बैठक के क्रम में बजरंग दल के क्षेत्र संयोजक श्री मनोज जी ने शिविरार्थियों का उत्साहवर्धन किया. उन्होंने शिविरार्थियों से देश की ज्वलंत समस्याओं एवं उनके समाधान के लिए बात की.
बैठक के बाद जलपान और फिर सभी शाखा के लिए मुख्य संघ स्थान गए. वहां सभी शिविरार्थियों ने एक साथ मिलकर समापन कार्यक्रम में होने वाले व्यायाम का अभ्यास किया.
इस बीच मैंने भी मौका देखकर स्नान किया और फिर प्रदर्शनी देखने के लिए गया. यह मुख्य सभागार के ठीक पीछे थी. वहाँ विभिन्न भारतीय राष्ट्रनायकों जैसे नव धनकुबेरों, वैज्ञानिकों, राजनीतिज्ञों, योग गुरु बाबा रामदेव जैसे लोगों के बारे में जानकारी थी. जिससे शिविरार्थियों को उनके जैसा बनने की प्रेरणा मिले. वहाँ संस्कृत भारती द्वारा उपलब्ध पुरातन जानकारियाँ भी रोचक थी. प्रदर्शनी में ही मेरी मुलाकात माननीय क्षेत्र प्रचारक श्री शिव प्रकाश जी से हुई.
प्रदर्शनी देखने के पश्चात मैं भी संघ स्थान गया. वहां मैं विकिर तक रहा और सबके साथ प्रार्थना भी की. प्रार्थना के पश्चात अखिल भारतीय कार्यकारिणी सदस्य डा. दिनेश जी से मिलने का सौभाग्य मिला. वही प्रेरणा नोएडा के संस्थापक श्री आशुतोष जी से भी मिलना हुआ.
संघ स्थान से लौटकर शिविरार्थियों ने स्नान किया. फिर जिलाशः बैठक थी, जिला प्रचारक श्री नागेन्द्र जी ने शिविरार्थियों से वार्ता की और फिर वहां उपस्थित शिविरार्थियों ने शिक्षा दान, रक्तदान, नेत्र दान, देह दान, पर्यावरण रक्षा, जल रक्षा, समय दान जैसे संकल्प लिए. सभी ने संकल्प पत्र भी भरे.
बैठक के पश्चात भोजन के वितरण की जिम्मेदारी हमारे जिले की थी. भोजन वितरण दो पालियों में होना था. हमने पहले से ही जिम्मेदारियां बाँट दी थी, अतः सब कुछ ठीक प्रकार से हो गया.

भोजन के पश्चात हमारे पास एक घण्टे का समय था, मैने समय का सदुपयोग करते हुए विद्यार्थियो को प्रतिभा प्रदर्शन के लिये नगर के मध्य भाग मे स्थित पन्डाल मे बुलाया फ़िर क्या था, विद्यार्थियो मे होड मच गयी और एक एक बाद एक कवि, व्यङ्ग्कार और गायक निकल कर आये. शायद ऐसा कार्यक्रम अन्य नगरो मे भी हुआ हो. कार्यक्रम तो शायद कई घण्टे चलता लेकिन सीटी के साथ ही आदेश पाते ही सभी लोग मुख्य संघ स्थान के लिये चल पडे.

नये एवं पुराने स्वयमसेवको का अनुशासन देखते ही बनता था, मैने स्वयम् सबसे पीछे जाकर वहा मेरठ महानगर के स्वयमसेवको के साथ वहा आये विभिन्न लोगो की बैठने की व्यवस्था मे सहयोग किया.

एक क्रांति की राह पर उत्सव शर्मा (Utsav Sharma on the way of revolution)

2011-01-26T05:33:00.001+05:30

पहले पूर्व डीजीपी एसपीएस राठौर और अब डा. राजेश तलवार पर हमला कर उत्सव शर्मा ने खुद के क्रांतिवीर होने का परिचय दे दिया है. राठौर और तलवार कौन हैं इसकी चर्चा की जरूरत नहीं, मन में पीड़ा इस बात की होती है ऊँची पहुँच वाले भ्रष्ट लोगों से मिलकर देश की न्याय व्यवस्था का मजाक उड़ाते है और आम आदमी मन मसोस कर रह जाता है. उत्सव शर्मा का उपरोक्त दोनों व्यक्तियों पर हमला देश की उस पंगु व्यवस्था पर हमला है, जिसके बारे में गंभीरता से चिंतन करना अत्यंत आवश्यक हो चुका है.
उत्सव शर्मा के बारे में खोजें तो पता चलता है कि वह होनहार एवं प्रतिभाशाली युवा है, उसके माता-पिता काशी हिन्दू विश्वविद्यालय वाराणसी में ऊँचे ओहदे पर कार्यरत हैं. इंटरनेट पर उपलब्ध जानकारी के अनुसार उसने एनआईडी अहमदाबाद से पोस्ट ग्रेजुएशन डिप्लोमा प्रोग्राम इन एनीमेशन फिल्म डिजाइन का कोर्स भी किया है। (लिंक देंखे)
http://www.bhaskar.com/article/NAT-talwar-attacker-is-gold-medalist-from-bhu-1789800.html
इसके आलावा उसने कई एनीमिशन फिल्मो पर काम भी किया है. (विडिओ देंखे)
http://www.ndtv.com/video/player/news/video-story/127362
साफ़ है की उत्सव शर्मा एक शिक्षित एवं जिम्मेदार परिवार से है. वह कोई पेशेवर अपराधी नहीं, लेकिन उसका कृत्य उसके क्रांतिकारी होने का परिचय देता है. मेरा कहने का मतलब यह नहीं की उत्सव ने जो किया वह सही है लेकिन उसे ऐसा करने की जरूरत क्यों पडी, यह विचारणीय विषय है. जब प्रजातंत्र के स्तंभों ( विधायिका, न्यायपालिका, कार्यपालिका, और मीडिया) पर से आम आदमी का विश्वास उठ चुका हो तो इस पुण्य भूमि भारत में ऐसे क्रांतिवीर पैदा होना कोई अचरज की बात नहीं. यहाँ इसका भी उल्लेख करना ठीक होगा कि आजकल सुर्ख़ियों में ऐसे युवा भी होते हैं जो स्वयं के स्वार्थ के लिए अपने माता पिता या समाज से बगावत करते हैं और उत्सव जैसे भी हैं जिन्होंने समाज के लिए बगावत कर खुद का अस्तित्व मिटा दिया.
देश का बिकाऊ मीडिया ४० से ज्यादा बसंत पार कर चुके राहुल गांधी को युवाओं का नेता मानता है, तिरंगा यात्रा से चर्चा में आये हिमाचल प्रदेश के मुख्यमंत्री के पुत्र एवं सांसद अनुराग ठाकुर भी युवाओं के नेता के रूप में स्थापित हो चुके हैं. देश की इन्हें कितनी चिंता है यह इन ख़बरों से पता चलता है कि एक अपना जन्मदिन मनाने लन्दन जाता है, तो दूसरा भाजयुमो अध्यक्ष बनने के जश्न में इतना व्यस्त होता है कि उसे पता नहीं चलता कि बगल में देश के लिए प्राणों की आहुति देने वाले एक वीर सैनिक की चिता जल रही है.
मैंने तो अपने मन की पीड़ा को लेख के रूप में उतार दिया, लेकिन उत्सव शर्मा अभी कारागार में है, उसका केस भी उसी न्यायपालिका एवं पुलिस व्यवस्था के पास जाएगा जिसके कारण वह क्रांतिकारी बना. अगली बार जब उत्सव टीवी पर आये तो गौर से देखिएगा क्या पता आपको उसके चेहरे में सरदार भगत सिंह, आज़ाद, विस्मिल या अशफाक उल्ला खान जैसे किसी महान क्रांतिकारी का अक्स दिख जाए.

कम्बल वाले मसीहा

2011-01-09T19:24:00.000+05:30

आजकल जबरदस्त सर्दी का मौसम चल रहा है, कुछ नेता जिन्हें अपनी राजनीति चमकानी होती है वो शहर के आसपास की झुग्गियों में कम्बल बाँटते हैं. उनका यह कदम बेहद सराहनीय है. वास्तव में सच भी है इस ठण्ड में अगर कम्बल मिल जाए तो क्या कहने. कुछ समाजसेवी जो वास्तव में जन कल्याण में लगे होते हैं, जब हजारों कम्बल बाँटते हैं तो आम लोगों को नहीं पता चलता, लेकिन छुटभैये नेता १-२ दर्जन कम्बल बाँटकर सुर्ख़ियों में छा जाते हैं. इसके लिए वह बाकायदा मीडिया को सूचित करते हैं कि आज हम कम्बल बाँटने जा रहें हैं, अगले दिन क्षेत्रीय समाचार पत्रों में नेताजी तस्वीर के साथ गरीबों के मसीहा बन जाते हैं.
जनसेवा में आगे बढ़ा नेताजी का यह कदम स्वागत योग्य है, लेकिन इसका फायदा वही झुग्गी वाले उठा पाते हैं जो शहर के बिलकुल पास रहते हैं, शहर के पास वाले गरीब हर एक ठंडी में दसियों कम्बल और गरम कपडे झटक लेते हैं और शहर से थोड़ी दूरी पर रहने वालों को इंतज़ार होता है ऐसे समाजसेवी का, जिसका मकसद कम्बल बाँटना हो सुर्खियाँ बटोरना नहीं.
खैर, नेताजी हों या समाजसेवी, सर्दी शरू होते ही गरीबों को कम्बल बाँटने वाले लोग वास्तव में बधाई के पात्र हैं, क्योंकि लोग सर्दी से नहीं गरीबी से मरते हैं, अमीर देशों में ऋणात्मक तापमान होने पर भी लोग मस्त रहते हैं और हमारे देश में पारा लुढ़कते ही शामत आ जाती है.

खतरे में लोकतंत्र

2010-12-09T10:09:00.001+05:30

देश की वर्तमान परिस्थितियां चुनौतीपूर्ण हैं. विपक्ष २जी घोटाले की जांच सयुंक्त संसदीय समिति (जेपीसी) से कराने की मांग कर रहा है, लेकिन सरकार इसे लगातार अस्वीकार कर रही है, जाहिर है सरकार जेपीसी को अस्वीकार कर सच पर पर्दा डालने की कोशिश कर रही है. जनता यह भी अच्छी तरह जानती है कि दोषियों को दंड कभी नहीं मिलेगा, लेकिन फिर भी वह दोषियों के चेहरे बेनकाब होते देखना चाहती है. लोकतंत्र में जनता की भावना की अनदेखी दुनिया के सबसे बड़े लोकतंत्र को खतरे में डालने का प्रयास है.
लोकतंत्र के प्रथम स्तम्भ की चर्चा करें तो विधायिका, जिसे सीधे जनता के प्रति उत्तरदायी होना चाहिए था वह किसी और के प्रति उत्तरदायी है और उसे जनता और जनता के पैसों की चिंता बिलकुल नहीं. सरकार के प्रमुख प्रधानमंत्री जी की निष्ठा संसद और जनता के प्रति न होकर परिवार विशेष के प्रति है ऐसा सभी को पता है. उन्हें न तो प्रधानमंत्री पद के गौरव का ध्यान है न खुद के आत्मस्वाभिमान का.
लोकतंत्र के द्वितीय स्तम्भ कार्यपालिका की चर्चा करें तो वहाँ अकर्मण्यता और भ्रष्टाचार का बोलबाला है, जनता को विश्वास हो चुका है कि बिना पैसे दिए उसका कोई काम नहीं होगा, उदाहरण किसी भी सरकारी कार्यालय या पब्लिक प्लेस पर मिल जाता है.
देश की न्यायपालिका की चर्चा करते हुए सिर्फ यह कहना चाहूँगा कि न्यायपालिका के द्वारा दिए गए आदेशों के पालन की जिम्मेदारी कार्यपालिका की है लेकिन माननीय उच्चतम न्यायालय के आदेशों की अनदेखी जितनी इस सरकार ने की वैसा करने की हिम्मत देश की किसी भी सरकार में नहीं थी और शायद आगे भी ऐसा करना मुश्किल है, "न भूतो न भविष्यति".
लोकतंत्र का चौथा स्तम्भ कही जाने वाली पत्रकारिता ही जब उपरोक्त के लिए जिम्मेदार हो तो लोकतंत्र के पास अपने हाल पर आंसू न बहाए तो क्या करे. बीते कुछ दिनों में, बड़ी बड़ी बातें कर जनता को भ्रमित करने वाले पत्रकारिता के नामी गिरामी चेहरे भी जनता के सामने बेनकाब हो गए. जनता की आवाज़ उठाने वाला मीडिया ही जनता को भ्रमित करता रहा. जमीनी राजनीति से कोसों दूर राजनेता और समाज का तथाकथित पढ़ालिखा वर्ग इलेक्ट्रोनिक मीडिया के भरोसे बैठा रहा, वही देखा जो मीडिया ने दिखाया और उसी को सच मान खुद को जागरूक समझता रहा. क्या ऐसी स्थितियों में देश में लोकतंत्र बचा रह सकता है?.
इन सबके बीच विपक्ष का एकजुट होकर सरकार से जेपीसी बनाने की मांग पर अड़े रहना, माननीय उच्चतम न्यायालय द्वारा ऐसे मामलों में दखल देना और समय समय पर सुब्रमण्यम स्वामी जी जैसे, जनता की आवाज़ उठाने वाले लोग, लोकतंत्र के लिए सकारात्मक संकेत का काम भी कर रहे हैं. देश को अघोषित राजशाही की तरफ बढ़ने से रोकने वाले ऐसे लोग वास्तव में बधाई के पात्र हैं.

मम्मी का ऑफिस किचन में है.

2010-12-04T08:10:00.000+05:30

ऑफिस जाते समय अक्सर बच्चे पूछते हैं, कि पापा! आपका ऑफिस कहाँ हैं? और लोग अपने बच्चे को बड़े प्रेम से जवाब भी देते हैं. ऐसे ही एक दिन मेरी बेटी ने मुझसे पूछा कि पापा! आपका ऑफिस कहाँ है? हमेशा की तरह मैंने से अपनी कंपनी का नाम बता दिया. लेकिन उसने तुरंत अगला सवाल दागा. पापा! मम्मी का ऑफिस कहाँ है? मैंने मजाक में कह दिया किचन में. अब मेरी बेटी हमेशा बोलती है पापा मम्मी का ऑफिस किचन में है.
मेरे द्वारा मजाक में कही यह बात देश के अधिकांशतः परिवारों के लिए सत्य है. मुझे याद कि मेरी माँ का सारा दिन किचन और उसके काम ने निकाल जाता था, श्रीमती जी का भी हाल वही है, सुबह की चाय से लेकर रात में सोते समय दूध के गिलास तक लगातार काम करना. रात में भी जरूरत पड़ने पर पानी, दूध आदि की व्यवस्था करना. घर में कोई सदस्य बीमार हो जाता है तो उनकी जिम्मेदारियां और बढ़ जाती हैं. बिना साप्ताहिक अवकाश व पगार के लगातार काम करना ही जैसे उनका नसीब हो.
इतना सब कुछ करने के बाद भी उन्हें नॉन वर्किंग कहा जाता है. यह हमारे सभ्य समाज का दोहरा चरित्र नहीं तो और क्या है. मनुस्मृति की एक पंक्ति ने जो बात कह दी है, वो बड़े से बड़ा अभियान नहीं कह सकता. यत्र नार्यस्तु पूज्यन्ते, रमन्ते तत्र देवता. इसका मतलब यह कि जहाँ नारी की पूजा होती है, वहां देवता निवास करते हैं, इसको ऐसे समझने की आवश्यकता है कि जहाँ नारी का सम्मान हो वहां रहने वाले लोग स्वयं देवस्वरुप हो जाते हैं.

हमाम में सब नंगे

2010-12-01T06:48:00.000+05:30

देश में होने वाले नित नए खुलासों ने आम आदमी को विस्मित कर दिया है, कल तो जो आदर्श थे वही आज भ्रष्टाचार के लिए जिम्मेदार दिखाई दे रहे हैं, राजनेता, उद्योगपति, पत्रकार, अफसर सब कहीं ना कहीं भ्रष्टाचार में लिप्त हैं, सार्वजनिक रूप से साफ़ सुथरे दिखने वाले लोग भी अपने फायदे के लिए सरकार को इस्तेमाल करते रहें हैं.
वस्तुतः भ्रष्टाचार को बढ़ावा हमेशा ऊपर से मिलता रहता है, ऐसे माहौल में ईमानदार व्यक्ति हतोत्साहित हो जाता है और स्वार्थियों को प्रोत्साहन मिलता रहता है. घटनाक्रम को देखते हुए यह लगता है वास्तव में सरकार चलाने वाले लोग ऐसे हैं जिनके बारे में हम जैसे लोगों को कुछ नहीं पता. देश-प्रदेश में जब किसी पार्टी की सरकार बनती है तो आम कार्यकर्त्ता सोचता है कि मेरी सरकार बन गयी लेकिन हकीकत यह है कि सभी सरकारें कार्पोरेट जगत की दुकान मात्र हैं. विपक्षीदल एवं जनता १०, जनपथ को केन्द्रीय सत्ता का वास्तविक केंद्र मानते रहे लेकिन बिका हुआ मीडिया और सफेदपोश व्यापारी देश को अपने मनमाफिक नचाते रहे और दूसरों को कमजोर एवं खुद को मजबूत बताने वाले नेता भी सत्ता के लिए इनके रहमोकरम पर निर्भर रहे.
संसद में भ्रष्टाचार के मुद्दे पर सरकार की नाक में दम करने वाला विपक्ष अपने नेताओं के भ्रष्टाचार को सहन कर रहा है. बिहार की जनता के मत को कोई भी पार्टी समझ नहीं पा रही. अब समय आ गया है कि सभी दल भ्रष्टाचार के खिलाफ हिंदुस्तान की जनता को सन्देश दे, भ्रष्टाचार के खिलाफ लड़ाई की शुरुआत यहाँ से हो सकती है, लेकिन यह तब होगा जब वास्तव में उनके अन्दर देश से भ्रष्टाचार ख़त्म करने की भावना होगी. नितीश कुमार जी ने इस दिशा में सार्थक प्रयास किया है, लेकिन अफसोस कि बिहार में भ्रष्टाचार और कुशासन के विरुद्ध ९०% सफलता का स्वाद चखने वाली प्रमुख विपक्षी पार्टी भाजपा भी देश की जनता को कोई ठोस सन्देश नहीं दे सकी.
बेशक देश में भ्रष्टाचार की जनक कांग्रेस पार्टी है, लेकिन भारत माता की जय जैसे गगनभेदी नारे लगाने वाले लोग मौका पाते ही जब भारत माता को लूटने लगते हैं तो अपार कष्ट होता है. आज़ादी के पहले और बाद में असंख्य लोगों ने देश के लिए अपना सर्वस्व न्योछावर कर दिया और आगे भी करते रहेंगे, अब देखना यह है उनका त्याग कब तक भ्रष्ट लोगों के लिए सत्ता की सीढी बन देश को कंगाल करता रहेगा. कब तक बाग़ को उजाड़ने के लिए जिम्मेदार लोग बाग़ के माली बने रहेंगे. देश में भ्रष्टाचार की स्थिति यह है कि माननीय उच्चतम न्यायालय की भी अनदेखी की जा रही है. देश की जनता को किसी भी जांच पर विश्वास नहीं रहा. लगता है दोषी छूट जायेंगे या फिर परिणाम आने में इतना विलम्ब होगा की दोषी फैसला सुनने से पहले ही दुनिया से रुखसत हो जाएगा.
जब तक सत्ता का आदर्श गोस्वामी तुलसीदास की यह चौपाई नहीं होगी तब तक जनता ऐसे ही त्रश्त रहेगी इसमे कोई संशय नहीं.

जासु राज प्रिय प्रजा दुखारी, सो नृप अवसि नरक अधिकारी.....

चलते चलते
हमारे नेताओं में देश के लिए कितना सम्मान है यह अभी २६/११ को मुंबई में देखने को मिला जब महाराष्ट्र के मुख्यमंत्री राष्ट्रगान की धुन को अनसुना कर चलते बने.

भारत माता को गाली बर्दाश्त, लेकिन सोनिया माता पर टिप्पणी बर्दाश्त नहीं

2010-11-13T08:03:00.001+05:30

संघ के पूर्व प्रमुख सुदर्शन जी की एक टिप्पणी से बौखलाए कांग्रेसियों ने पूरे देश में तांडव मचा रखा है, सड़क पर घूमते खूंखार काँग्रेसी क्या किसी आतंकी से कम लगते हैं. इससे पहले संघ को आतंकी संगठन तथा आईएसआई का एजेंट जैसी उपमा देने वाले कांग्रेसियों ने कभी अपने गिरेबान में झाँक कर नहीं देखा.

सप्रंग-२ के कार्यकाल पर नज़र डाले तो सरकार ने घोटालों, अलगावाद, आतंकवादियों, नक्सलियों, मंहगाई आदि को बढ़ावा देने में कोई कसर नहीं छोड़ी. देश की जनता मंहगाई से त्राहिमाम करती रही लेकिन इन कांग्रेसियों का दिल नहीं पसीजा. भ्रष्टाचार के दलदल में काँग्रेस के एक के बाद एक नेता फंसते गए और हालात यहाँ तक पहुंचे कि महाराष्ट्र में मुख्यमंत्री के लिए जिस नेता का चयन किया गया, उसके दामन पर भी दाग लगें हैं. 2G घोटाले में दूर संचार मंत्री ए. राजा ने कैग की रिपोर्ट के अनुसार देश को १.७६ लाख करोड़ का चूना लगाया लेकिन किसी काँग्रेसी नेता ने सड़क पर उतरना तो दूर उसका विरोध तक नहीं किया. उलटे सरकार कह रही है कि सब कुछ सामान्य प्रक्रिया के तहत किया गया. कामनवेल्थ खेलों के बहाने देश की इज्जत के साथ खिलवाड़ करने वाले कांग्रेसी नेताओ का कभी विरोध नहीं हुआ और बेशर्म नेता अभी तक कुर्सी से चिपके हुए हैं. आदर्श सोसाइटी घोटाले में कारगिल के बलिदानियों के परिवार को जो मकान दिए जाने थे और उनपर कितनी बेशर्मी से ये काबिज हो गए यह देश की जनता ने देखा और सुना. भ्रष्टाचार में आकंठ डूबे काँग्रेसी एक के बाद एक सरकारी संस्थानों को अपने चपेटे में लेते जा रहे हैं, यहाँ तक कि उन्होंने सेना को भी नहीं बख्शा. आलम यह है कि देश की सबसे बड़ी जांच एजेंसी सीबीआई ने भी जनता का भरोसा खो दिया है.

इतने सारे घोटालो की जांच विपक्ष सयुंक्त संसदीय समिति से कराने की मांग कर रहा है, लेकिन सरकार विपक्ष के नेताओं पर मन गढ़ंत आरोप लगा, अपने पापों पर पर्दा डालने की कोशिश में लगी है. यह सब इसलिए हो रहा है की देश की जनता के सामने घोटालेबाजों का सच न आ सके नहीं तो बहुत से सभ्य चेहरे हमाम में नंगे दिखेंगे.हमारे धृतराष्ट्र रुपी प्रधानमंत्री कुर्सी रूपी कौरवों के मोह में फंस कर सब कुछ देख रहें हैं, इसके लिए देश की जनता उन्हें कभी क्षमा नहीं करेगी.

२०००० लोगों की मौत के जिम्मेदार एंडरसन को भगाने में तत्कालीन कांग्रेसी तंत्र कैसे लगा था यह भी हमने देखा और सुना लेकिन कितनी कार्यवाही हुई यह चिंता का विषय है. काँग्रेसी नेता अपराध कर रहे हैं, जनता एवं विपक्ष के विरोध को दबाया जा रहा है. जनतंत्र को कुचलने की घटना नयी नहीं. यह स्वतंत्र भारत के इतिहास में आपातकाल के रूप में हो चुकी है, लेकिन इसके जिम्मेदार लोगों का महिमामंडन अभी भी जारी है.

आतंक को प्रश्रय देने में भी कांग्रेसियों का जबाब नहीं, काँग्रेस महासचिव दिग्यविजय सिंह, राहुल की प्रस्तावित यात्रा के लिए माहौल बनाने हेतु तीर्थयात्रा करने आजमगढ़ भी गए थे और आतंकियों के परिवार से मिल कर आये थे, काँग्रेस आतंकियों को कितना प्रश्रय देती है यह इस बात से साफ़ है कि दिग्यविजय ने बटला एनकाउन्टर में सर्वोच्च बलिदान करने वाले इ. मोहन चंद शर्मा के बलिदान पर भी सवाल उठा दिए थे.

आतंकियों के मुंबई हमले में बलिदान हुए पुलिसवालों के परिवार से पूछिये कि उनपर क्या गुज़री होगी जब उन्हें पता चला होगा कि देश के लिए मर मिटने वाले पुलिस कर्मियों की रक्षाकवच बुलेटप्रूफ जैकेट नकली थी. क्या कभी कांग्रेसियों ने इसके खिलाफ प्रदर्शन किया? उसके जिम्मेदार लोग अभी भी खुले आम घूम रहे होंगे.

हमारे देश के वीर जवान और जनता नक्सलियों के हाथो मारे जा रहें हैं लेकिन इनके कान पर जूँ नहीं रेंगी, सिर्फ इसलिए क्योंकि वे मैनो परिवार के सदस्य नहीं. इतिहास गवाह है कि एक बार १९८४ में कांग्रेसी सड़क पर उतरे थे और तब देश का सिख समाज कांग्रेसियों के उत्पात और दंगो की भेंट चढ़ा था. उस बार भी संकट देश पर नहीं परिवार पर आया था और दंगों में मुख्य भूमिका निभाने वाले लोग मालामाल हो गए. देश में फिर वैसी स्थितियां बनाने की कोशिश की गयी, लेकिन इस बार इन दंगाइयों को पहले इलाहाबाद और फिर लखनऊ में मुहतोड़ जबाब मिला.

कैसी विडम्बना है कि गिलानी और अरुंधती जैसे देशद्रोही दिल्ली में आकर खुलेआम अलगाव का समर्थन करते हैं, तो उमर अब्दुल्ला विधानसभा में कश्मीर के विलय पर प्रश्नचिन्ह लगाते हैं, देशघाती बयानों को अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के नाम पर बर्दाश्त करने वाली काँग्रेस का दोहरा चरित्र देखिये, भारत माता को गाली बर्दाश्त है, लेकिन सोनिया माता पर टिप्पणी बर्दाश्त नहीं.

इतिहास में जाएँ तो ऐसे हजारों उदाहरण मिलेंगे जब देश की जनता त्राहिमाम करती रही लेकिन इन कांग्रेसियों का दिल नहीं पसीजा, कांग्रेस का हाथ, आम आदमी के साथ का नारा देने वाली काँग्रेस का हाथ हमेशा से आम आदमी के गले पर रहा. बचपन में कई सारे नारे सुने थे जिनमे से एक था, खा गयी शक्कर, पी गयी तेल, यह देखो कांग्रेस का खेल. क्या यह नारा आज भी प्रासंगिक नहीं. एक कांग्रेसी की बेशर्म जुबान में कहे तो: मैं एक कांग्रेसी, भ्रष्टाचार मेरा धर्म, तुष्टिकरण मेरी पूजा, चापलूसी मेरा कर्म.

अभी बीते दिनों में दो धरने और प्रदर्शन हुए, एक संघ ने किया, दूसरा कांग्रेस ने. संघ ने अपने ऊपर लगे आरोपों और सरकार द्वारा हिन्दुओं को आतंकवादी घोषित किये जाने के विरोध में देश के सभी जिलों में एक साथ दो घंटे का धरना दिया. कहीं से कोई अप्रिय समाचार नहीं आया, संघ के किसी व्यक्ति ने कोई क़ानून नहीं तोडा. धरना देश की अस्मिता, संस्कृति, अखंडता और स्वाभिमान के लिए दिया गया.

वही काँग्रेस का धरना एंटोनिया मैनो (सोनिया) की चापलूसी के लिए हुआ, देश भर में संघ कार्यालयों पर कांग्रेसियों का आतंक दिखा, खुलेआम कानून हाथ में लिया गया, जबकि संघ ने खुद को सुदर्शन जी के बयान से अलग कर लिया था. काँग्रेस महासचिव जनार्दन द्विवेदी ने कहा कि अगर काँग्रेसी कुछ गलत करते हैं तो इसकी जिम्मेदार पार्टी नहीं होगी, उन्होंने यह भी कहा कि टिप्पणी करने वालों को ऐसा जबाब दे कि फिर कोई फिर कुछ बोलने की हिम्मत ना करे. यह कांग्रेसियों को उग्र प्रदर्शन के लिए उकसावा था जिसका पालन कांग्रेसियों ने मैनो परिवार की नज़र में अपना नंबर बढ़ाने के लिए बखूबी किया. देश की समस्याओं पर चुप रहने वाले चापलूस सोनिया पर टिप्पणी के विरोध में सड़क पर दिखे, यह देश का दुर्भाग्य नहीं तो और क्या है. आप खुद सोचें कि जिन कांग्रेसियों के लिए देश से बड़ा परिवार है वो घोटाले नहीं तो और क्या करेंगे.

इन दोनों प्रदर्शनों को हिंदुस्तान की जनता ने देखा और सुना, जनता खुद फैसला करे की आतंकी कौन है, देश के लिए कुछ कर गुजरने की चाहत रखने वाले संघी या देश को चूल्हे में झोंक कर मैनो परिवार की चापलूसी करने वाले काँग्रेसी.

आज देश में क्रान्तिकारियों की कमी नहीं, जरूरत है उन्हें एक मंच पर लाने की, निश्चित ही एक दिन ऐसा आएगा जब देश की जनता डा. श्यामा प्रसाद मुखर्जी, लाल बहादुर शास्त्री जी, पं दीन दयाल उपाध्याय जैसे नेताओं की असमय मौत का रहस्य जानना चाहेगी और जब यह राज खुलेंगे तो देश में भूचाल आएगा और वो भूचाल देश को परम वैभव पर ले जाएगा, इसमे कोई शक नहीं.

संघ विचारधारा और राहुल गांधी

2010-10-10T23:09:00.001+05:30

अभी कुछ दिनों पूर्व काँग्रेस के युवराज राहुल बाबा ने वैचारिक रूप से संघ और सिमी को एक समान बताया था. सिमी कि तुलना संघ से करने का कोई औचित्य नहीं बनता. सिमी से प्रतिबन्ध हटाने या संघ पर प्रतिबन्ध लगाने की हिम्मत पिछले छः वर्षों के शासन में युवराज की पार्टी अभी तक नहीं कर सकी. समान विचारधारा वाले संगठनो से ऐसा भेदभाव क्यों?

बडबोले राहुल बाबा का थिंक टैंक उन्हें जो कहता है वो उसे वह बड़े आत्मविश्वास से बोलते हैं, कभी भ्रष्टाचार, कभी वंशवाद, कभी सीबीआई तो कभी राजनीति में युवाओं के प्रवेश पर लेकिन वो समाधान का हिस्सा कभी नहीं बनते. अभी तक देश के लिए उनका योगदान क्या है सिर्फ यह कि वह देश की कई समस्यायों के जनक नेहरु के वंशज हैं.

डा. हेडगेवार जी ने उन कारणों और कारको पर गहन चिंतन किया था जिन्होंने देश को बार बार गुलाम बनाया और उसके बाद संघ की स्थापना एक सशक्त संगठन के रूप में की थी. आज भी उनके विचार, उनके आदर्श और उनके द्वारा बताये गए रास्ते पर चलने वाले स्वयंसेवकों की संख्या उनके महत्त्व का प्रमाण है. राहुल की पार्टी की बात करे तो यही लगता है की गांधी जी का नाम तो काँग्रेस ने अपना लिया लेकिन उनकी विचारधारा से दूरी बना ली.

संघ को अपने सामाजिक कार्यों, देशभक्ति आदि का सबूत पेश करने की जरूरत नहीं. हिन्दू संस्कृति के प्राचीन ग्रंथों जैसे वेद, पुराण, उपनिषद, गीता, मानस आदि में विभिन्न मनीषीयों द्वारा समाज हित में कही बातें संघ के कार्यों का आधार हैं. संघ पर राहुल की टिप्पणी वस्तुतः इन ग्रंथो पर सीधा प्रहार है क्योंकि संघ की विचारधारा का आधार यही ग्रन्थ हैं. नगरों, कस्बों एवं गावों के खुले स्थानों में लगने वाली दैनिक शाखाएं संघ का प्राण है और ऐसी किसी भी शाखा में जाकर संघ को जाना जा सकता है. संघ पर टिप्पणी करने से पहले राहुल ऐसी किसी शाखा में गए होंगे क्या?

संघ पर राहुल की टिप्पणी यह भी सिद्ध करती है की भारत के बारे में उनका व उनके सलाहकारों का ज्ञान शून्य है जो राहुल के खुद के भविष्य के लिए एक खतरनाक संकेत भी है. यह भी हो सकता है संघ पर राहुल के द्वारा की गयी टिप्पणी अयोध्या पर आये फैसले से उपजी हताशा हो ताकि काँग्रेस का बचा खुचा मुस्लिम वोट बैंक इस टिप्पणी पर खुश हो जाये, पहले भी राहुल इस तरह का बयान दे चुके हैं कि अगर गांधी परिवार का कोई व्यक्ति सत्ता में होता तो ६ दिसंबर की घटना नहीं घटित होती. लेकिन इसबार मुस्लिम धर्मगुरुओं और नेताओं ने उनकी आशा पर पानी फेरने का ही काम किया है जिससे उनकी राजनीतिक लाभ लेने की इच्छा पुरी नहीं हो सकी.

काँग्रेस के युवराज को मीडिया ने मुद्दे चुनने की आज़ादी दे रही है. क्या आपने कभी राहुल को किसी कश्मीरी शरणार्थी कैम्प में देखा, कभी राहुल उनका दुःख दर्द सुनने गए, राहुल गुजरात में हुए दंगो की बात करते हैं लेकिन दिल्ली में १९८४ में हुए सिख दंगो की बात नहीं करते. राष्ट्रमंडल खेलों में व्याप्त भ्रष्टाचार पर सभी बोले लेकिन राहुल क्या बोले कुछ नहीं पता चला. पूर्वोत्तर की समस्या भी राहुल को कभी आकर्षित नहीं कर सकी. वो नक्सलवादियों व अलगाववादियों से काँग्रेस का मंच साझा कर सकते हैं लेकिन हिंदुत्व की विचारधारा वाले व्यक्ति का काँग्रेस में स्थान नहीं, क्या यह लोकतंत्र का काला अध्याय नहीं कि देश की सबसे बड़ी राजनीतिक पार्टी में राजशाही चल रही है.

राहुल कहते हैं की राजनीति में युवाओं का स्वागत है लेकिन युवाओं के नाम पर राहुल काँग्रेसी चाटुकार नेताओं के बेटे-बेटियों और गुंडे मवालियों को जोड़ रहे हैं प्रतिभाशाली युवाओं को वह पहले ही बता चुके हैं की राजनीति में प्रवेश के लिए मजबूत आधार जरूरी है जो काँग्रेस में सिर्फ वंशवाद से आती है बाहर से नहीं.

संघ की सशक्त विचारधारा सत्तालोलुपो को हमेशा डराती रही है और राहुल भी उसका अपवाद नहीं बन सके जैसे जैसे वह सत्ता के करीब आते जा रहें है उनका डर बढ़ता जा रहा है, संघ के सामाजिक कार्य राहुल के लिए चिंता का विषय हैं, पहले यह विभाग चाटुकार दिग्यविजय सिंह के पास था लेकिन लगता है राहुल ने कमान अपने हाथ में ले ली है. इन सबके विरोध के वावजूद संघ अपने उद्देश्यों की तरफ लगातार बढ़ता जा रहा है और उसकी प्रेरणा से भारतीय राजनीति में सकारात्मक परिवर्तन भी हुए हैं और जनता ने खुद आगे आकर आन्दोलनों का नेतृत्व किया है, जम्मू में हुआ आन्दोलन इस बात का प्रत्यक्ष प्रमाण है.

जब राहुल ने संघ की विचारधारा पर सवाल किया तो क्या मीडिया का यह दायित्व नहीं बनता था की वह संघ की किसी शाखा में जाकर दूध का दूध और पानी का पानी करे, संघ, उसके आनुषांगिक संगठनो या उसकी विचारधारा की प्रेरणा से किये जा रहे अच्छे-बुरे कार्यो को कितने चैनलों ने दिखाया, राहुल की छींक को भी हेड लाइन बनाने वाला मीडिया इस विषय पर प्रतिक्रियाओं से आगे क्यों नहीं बढ़ा, यह विचारणीय बात है.

देश और समाज के लिए जीने वाले स्वयंसेवकों के रास्ते में कई बाधाएं आयीं, आती हैं और आयेंगी लेकिन ऐसी बाधाओं का सीना चीरकर संघ देश को परम वैभव पर ले जाएगा इसमे कोई शक नहीं.......

नोएडा की ढकी मूर्तियाँ

2010-10-03T10:03:00.001+05:30

नोएडा से दिल्ली आते जाते दलित चेतना पार्क की ढकी मूर्तियाँ सबने देखी हैं. आते जाते इन मूर्तियों पे नज़र पड़ना और उसके बाद उसपर हुआ विवाद और खर्च ध्यान में अनायास आ जाता है. सब कुछ देखते समझते इन सबके लिए जिम्मेदार नेताओं से घिन आना भी स्वाभाविक है. उन मूर्तियों से बीते काल के महापुरुषों के गौरव से ज्यादा वर्तमान नेताओं की महत्वाकांक्षा दिखती है.

दलितों के नाम पर सत्ता हासिल कर सरकार ने उनका कितना उपकार किया है यह रोज़ाना अखबारों की सुर्ख़ियों से पता चलता है और इसे सभी जान और समझ रहे हैं. कभी समाज में शोषण का अधिकार कुछ चुनिन्दा लोगों के पास था, इस स्थिति में हुआ बदलाव भी चिन्तन पर मजबूर करता है. दलित समाज की स्थिति पर चिंतन करने से पता चलता है कि आज दलितों में ही एक शोषक वर्ग तैयार हो चुका है जो दलित चेतना के नाम पर समाज के एक बड़े तबके का शोषण करता है और बदले में उनके जेहन में समाज के अन्य तबको के बीच नफ़रत का भाव पैदा करने की कोशिश करता है. यह शोषक तबका उन्हें एक मंच प्रदान करता है जिसमें आम व्यक्ति के मन की पीड़ा भड़ास के रूप में विभिन्न जातियों पर निकलती है, इसके बाद वह व्यक्ति खुद को संतुष्ट महसूस करने लगता है जिससे दलितों के हित का मुद्दा गौड़ हो जाता है और नफ़रत बलवती.

वास्तव में दलित चेतना का जो उपयोग समाज में समरसता लाने के लिए होना चाहिए था वह नफ़रत फ़ैलाने का कार्य कर रहा है और उसके नकारात्मक प्रभाव समाज में दिखते रहते हैं. दलितों के नाम पर राजनीति करने वाले दलों ने अम्बेडकर का नाम ठीक वैसे ही अपनाया है जैसे गाँधी का नाम काँग्रेस ने और श्रीराम का नाम दक्षिणपंथी संगठनों ने. वास्तव में इन महापुरुषों के आदर्शो से इन दलों का कोई मेल नहीं.

अभी कुछ दिन पहले दिल्ली से आते हुए इन मूर्तियों को देख कर मेरी बेटी बोली पापा जी भूत, मैंने कहा बेटा ये भूत नहीं, भूत कुछ नहीं होता. मेरी बेटी ने तपाक से दूसरा प्रश्न दागा. फिर ये कौन है पापा? तब से उसके प्रश्न का उत्तर ढूंढ़ रहा हूँ जो शायद ढकी मूर्तियों का आवरण हटने पर मिले.......

अयोध्या करती है आह्वान

2010-10-02T11:03:00.002+05:30

आखिर एक बेहद अहम मुकदमे का फैसला आ गया, भारतवासियो ने फैसले को स्वीकार भी किया. मुकदमे से जुडे विभिन्न पक्ष सर्वोच्च न्यायालय में जाने का मन भी बना चुके है जिसमे कोइ असामान्य बात नही और यह उनका अधिकार है.

फैसले के पूर्व देश के विभिन्न दलो, बुद्धिजीवियों और मीडिया द्वारा आम जनता से अपील की जा रही थी कि वो माननीय उच्चन्यायालय के फैसले का सम्मान करे, किन्तु अफसोस कि फैसला आने के बाद देश की जनता ने तो जिम्मेदारी का परिचय दिया लेकिन शान्ति की अपील करने वाले नेता, देश की गैरजिम्मेदार इलेक्ट्रोनिक मीडिया और कुछ बुद्धिजीवियों ने फैसले को स्वीकार नही किया. ऐसा दोगलापन सिर्फ भारतवर्ष मे ही सम्भव है और कहीं नहीं. दुनिया के सबसे ताकतवर व्यक्ति माने जाने वाले अमरीकी राष्ट्रपति बराक ओबामा अपने एक विवादस्पद बयान के कारण दुनिया को सन्देश देने में लगें हैं कि वो बाइबिल के आदर्शो का पालन करने वाले सच्चे ईसाई हैं कुछ और नहीं. वास्तव में आम जनता इस विवाद को यहीं ख़त्म कर प्रगति के मार्ग पर आगे बढ़ना चाहती है लेकिन कुछ लोग इसे पचा नहीं पा रहें है और वे जनता की अभूतपूर्व एकता को खंडित करना चाहते हैं.

देश की जनता की नज़र में यह फैसला ऐतिहासिक है जिसने जन जन के आराध्य प्रभु श्रीराम के अस्तित्व को स्वीकार कर लिया. अभी सबको याद है कि कुछ वर्षों पूर्व रामसेतु मुद्दे पर देश की केंद्र सरकार, माननीय सर्वोच्च न्यायालय में तो करूणानिधि जैसे नेताओं ने जनता के बीच में इतिहास पुरुष श्रीराम के अस्तित्व पर ही सवाल उठा दिया था. तीनो न्यायाधीशों का यह निर्णय ऐसे राजनेताओं के मुख पर झन्नाटेदार तमाचा है जिसकी गूंज इनको मरते दम तक सुनाई देगी.

इतिहास की बात का कुतर्क देने वाले लोग भारत के कुछ सौ वर्षो के इतिहास को इतिहास मान रहे हैं. उन्हें पुरातत्व विभाग की खुदाई में निकले हिन्दू मंदिर के अवशेष भी नहीं दिखाई दे रहे जो चीख चीख कर देश की तत्काल्लीन जनता पर हुए अत्याचार की गवाही दे रहे हैं. पुरातत्व विभाग की रिपोर्ट यह साबित करती है कि सैकड़ो वर्षों से हिन्दू जिस मंदिर के लिए लड़ रहे थे वह अकारण नहीं था और उसका दर्द पीढी दर पीढी आगे बढ़ता जा रहा था जिसे हिन्दू मानस ने स्वेक्षा से कभी स्वीकार नहीं किया एवं अपना अनवरत संघर्ष जारी रखा. लेकिन इस फैसले के बल पर अपनी रोटी सेकने की तैयारी में बैठे लोग तिलमिला गए हैं उनके बयान, लेख और चर्चा आदि उनकी हताशा का परिणाम हैं जिसका आम जनता पर कोई फर्क नहीं पड़ रहा और देश की जिम्मेदार जनता ने सदभावना का परिचय देते हुए एकता की मिसाल पेश की. विद्वान् न्यायाधीशों के दूरदर्शी निर्णय ने तमाम राजनीतिक दलों की उम्मीदों पर पानी फेर दिया है और इसके लिए वो बधाई के पात्र हैं.

कुछ ऐसी प्रतिक्रया भी आती रहती है कि देश का युवा मंदिर-मस्जिद के झमेले में नहीं पढ़ना चाहता और वह तरक्की चाहता है, अव्वल तो ऐसे लोग युवाओं से कोसों दूर है और उन्हें युवाओं की भावना का पता नहीं, दूसरे देश का युवा ही नहीं देश का आम व्यक्ति भी राजनेताओं के भ्रष्ट आचरण से आक्रोशित हो राजनीति और राजनेताओं से भी घृणा करता है लेकिन क्या ऐसे नेता नैतिक बल का परिचय देते हुए राजनीति और भ्रष्टाचार को अलविदा कहेंगे. निश्चय ही यह प्रश्न देश की संसद में भी अनुत्तरित रहेगा इसमे कोई संशय नहीं.

कुछ उत्साही हिन्दुओं की प्रतिक्रया ऐसी भी रही कि जन्मस्थान के तीन हिस्से क्यों? लेकिन वो यह भूल गए कि राम जिस हिन्दू संस्कृति के आदर्श हैं वो सबका सम्मान करती है, सबको प्रसन्न देखना चाहती है, अतः उन्हें इससे बाज़ आना चाहिए और अपने आराध्य प्रभु श्रीराम को आदर्श मानकर रामराज्य की स्थापना कि दिशा में आगे कदम बढ़ाना चाहिए जिससे सब सुखी हों.

देश के समस्त नागरिकों से विनती है कि वो आस्था और विश्वास का सम्मान करते हुए राम की नगरी में एक भव्य मंदिर के निर्माण की दिशा में सहयोग करें जिससे इसका आध्यात्मिक गौरव और बढ़ सके एवं राम के आदर्शों के अनुरूप इस विश्वनगरी में सौहार्द बना रहे. राम किसी धर्म विशेष के नहीं पूरे राष्ट्र के नायक हैं तदनुरूप अयोध्या में रामलला का भव्य मंदिर आपसी सौहार्द का प्रतीक होना चाहिए विजय-पराजय का नहीं.

मंत्रियों की अकर्मण्यता एवं भ्रष्टाचार का दंश

2010-09-25T08:48:00.000+05:30

अभी कुछ दिन पहले प्रधानमंत्री जी ने अपने मंत्रिमंडल को नेहरु और इंदिरा से ज्यादा एक जुट बताया था, लेकिन क्या उनके दावे हवाई नहीं लगते? यह कहना अतिशयोक्ति ना होगी कि केंद्र सरकार के मंत्रियों में भ्रष्टाचार और अकर्मण्यता की होड़ लगी हुई है. सरकार के बड़े से बड़े मंत्रियों के दामन दागदार हो चुके हैं और ये मंत्री देश की प्रत्येक समस्या के सामने बेवश प्रतीत होते हैं. प्रायः सभी महत्वपूर्ण मंत्री अपनी जिम्मेदारियों को सही तरीके से ना निभाते हुए अपनी अकर्मण्यता का दोष कभी प्रकृति, कभी संगठन, कभी सहयोगी मंत्रियों तो कभी जनता पर डाल कर बच निकलने का मार्ग ढूंढते रहते हैं.

अपने आप को बंगाल की जनता का प्रतिनिधि मानने वाली ममता बनर्जी और किसानो के मसीहा शरद पवार जैसों को मंत्री पद चाहिए और वो भी महत्वपूर्ण विभागों का, जबकि ये मंत्री मंत्रालय से उलट अन्य कार्यों में लगे हुए हैं. महगाई आसमान पर है तो देश में रेल दुर्घटनाएं आम हो चुकी हैं और निर्दोष जनता इनके कुकर्मो का फल भुगत रही है.

चिदंबरम के गृह मंत्रालय की कारस्तानी देखिये, एक विदेशी पत्रकार द्वारा खेलगांव में विस्फोटक लेकर पहुचने की घटना को हवा में उड़ाते हुए कहते हैं कि यह घटना तब की है जब खेलगांव में सुरक्षा इंतजाम पुख्ता नहीं थे, इसका मतलब ये हुआ कि दिल्ली में कोई कहीं भी विस्फोटक ले कर जा सकता है वे तो सिर्फ खेलगांव के जिम्मेदार हैं. घटना पर शर्मसार होने के बजाय गृहमंत्रालय लीपापोती में लगा हुआ है. कश्मीर और नक्सल समस्या की तो बात करना ही बेमानी है जहाँ देश के वीर सपूतों का मनोबल गिराने वाली बातें प्रायः होती रहती हैं और दिग्विजय सिंह जैसे अविस्वश्नीय लोग उसका समर्थन करते हैं.

भ्रष्टाचार में आकंठ डूबे ए राजा हों, देश की इज्जत को दांव पर लगाने वाले खेल मंत्री गिल हो या शहरी विकास मंत्री जयपाल रेड्डी, इन्हें अपना स्थान केबिनेट में सुरक्षित दीखता है. जो राष्ट्रमंडल खेल देश की प्रतिष्ठा बढ़ाने के लिए लाये गए थे वही देश की बदनामी का सबब बन गए हैं. ऊपर से दिल्ली की मुख्यमंत्री शीला दीक्षित के बयान आग में घी डालने का कार्य करते है जब वो कहती हैं कि सब कुछ सामान्य है.

पर्यावरण मंत्री जयराम रमेश का उनकी सरकार के अन्य मंत्रियों से तालमेल नहीं बैठता दीख रहा है. पर्यावरण के नाम पर कई विकास योजनायें लटकाई जा रहीं है लेकिन पर्यावरण को दूषित करने वाले कारण खूब फलफूल रहें हैं. सरकार के मंत्रियों की कुछ ना कुछ कहानी जरूर है लेकिन निश्चित ही वह कहानी देश हित में नहीं दिख रही है.

सोनिया और राहुल सरकार के अंग नहीं हैं लेकिन परदे के पीछे का खेल उन्ही का है. उन्हें बोलने के लिए मुद्दे चुनने की आज़ादी है, वह कभी राष्ट्र की समस्याओं के बारे में बात नहीं करते, वे भोपाल गैस त्रासदी, महगाई, नक्सल समस्या आदि विषयों पर बात नहीं करते, मंत्री किस कदर भ्रष्ट हैं उन बेचारों को नहीं पता. राष्ट्रमंडल खेल के बारे में कुछ नहीं बोलते, या ये कहें कि बिका हुआ मीडिया उनसे सवाल पूछने की हिम्मत भी नहीं कर सकता. वे बेदाग हैं. किसी भी कांग्रेसी से पूछिये उसके जीवन का अंतिम लक्ष्य राहुल को प्रधान मंत्री बनाना है और उसके लिए वो कुछ भी कर सकता है. जैसे देश राहुल के बाद आता है.

राष्ट्रमंडल खेलों के बाद भ्रष्टाचार का मुद्दा सरकार के लिए गंभीर चुनौती होगा, लेकिन प्रभु श्रीराम के अस्तित्व को नकारने वाली सरकार अपने पाप धुलने के लिए राम की शरण में जाने की पूरी तैयारी कर ली है. यह तो आने वाला समय ही बताएगा कि सरकार के पाप धुलते हैं या नहीं.

मातृभाषा से दूर होना असंभव

2010-09-14T19:27:00.000+05:30

हिंदी बोलने, लिखने या समझने वाली अधिकांश जनता शायद जानती भी ना हो कि हिंदी दिवस भी कोई चीज़ है. भारतीय अपना स्वाभिमान भूल, गुलामी के प्रतीक को गले लगाने के लिए आतुर दिखते हैं. हिंदी के दम पर करोड़ों के वारे न्यारे करने वाले फ़िल्मी सितारे हों या लच्छेदार भाषण से जनता को लुभाने वाले नेता, परदे से उतरते ही इनकी जुबान अंग्रेजी हो जाती है. बहुत सारे लोग तर्क देते हैं कि अंग्रेजी रोज़गार की भाषा है, लेकिन वही लोग इस प्रश्न का उत्तर नहीं दे पाते कि अंग्रेजी को रोज़गार की भाषा बनाया किसने? हिंदी के बलबूते जीवन में सफल व्यक्ति किस मजबूरी के नाते अंग्रेजी के अग्रदूत बने हुए हैं?. और तो और हिंदी के अध्यापक का रोज़गार आदि के लिए अंग्रेजी से लेश मात्र सम्बन्ध ना होने पर भी उनके जीवन में अंग्रेजियत का प्रभाव स्पष्ट रूप से देखा जा सकता है.

पिछले दिनों एक कार्यक्रम में जाना हुआ, मुंशी प्रेमचंद द्वारा रचित कहानी बड़े भाई साहब का मंचन था, लगभग सारा कार्यक्रम हिंदी में था, आयोजक और मंच पर आने वाले लोग भी मिश्रित हिंदी "हिंगलिश" बोल रहे थे. मेरे पास भी कार्यक्रम का निमंत्रण पत्र आया था, खोल कर देखा तो पत्र की भाषा अंग्रेज़ी थी. खैर, मुझे कोई विस्मय नहीं हुआ क्योंकि आजकल विशुद्ध भारतीय संस्कारों के कार्यक्रमों के निमंत्रणपत्र अंग्रेजी में ही छपते हैं. कार्यक्रम के प्रचार प्रसार के लिए लगाये गए विभिन्न प्रतीक और संकेत भी अंग्रेजी में थे और तो और मंच पर भी कहीं हिंदी का नाम निशान नहीं था. मेरे साथ कार्यक्रम में गए मित्र ने पूछा कि जब सबकुछ अंग्रेजी में है तो संचालन और मंचन हिंदी में क्यों?

कारण स्पष्ट है भारतीय जनमानस दिखावे के लिए तो अंग्रेजी को अपना चुका है लेकिन दिखावे की दुनिया और वास्तविक दुनिया में बड़ा फर्क होता है क्योंकि भाव तो सिर्फ मातृभाषा में ही आ सकते हैं.

एक बार अकबर के दरबार में एक व्यक्ति आया जिसे कई भाषाओँ में समान रूप से महारत हासिल थी. उसने दावा किया कि कोई भी व्यक्ति उसकी मातृभाषा नहीं बता सकता, बादशाह के दरबार में बीरबल भी थे, उन्होंने व्यक्ति से कहा कि मैं आपकी मातृभाषा जानता हूँ और कल आपको बता दूंगा. अगले दिन बड़े सवेरे बीरबल व्यक्ति के पास पहुंचे, उसे सोता देख बीरबल ने उसके ऊपर एक बाल्टी पानी डाल दी. व्यक्ति अपनी मातृभाषा में बडबडाता हुआ उठा और सामने बीरबल को देख उसे बोध हुआ कि बीरबल मेरी मातृभाषा जान चुके हैं.

ऐसे ही हमारा भारतीय समाज अंग्रेजी को चाहे जितना अपना ले उसके लिए मातृभाषा से दूर होना असंभव प्रतीत होता है. देर सबेर उसे जरूर बोध होगा कि वह अपने आप को बहुत ज्यादा दिनों तक नहीं छल सकता. बेहतर है कि वास्तविकता स्वीकार कर अपने जीवन से दिखावापन निकाल कर आने वाली पीढी को स्वाभिमानी बनाने की पहल शुरू करे.

आतंक का कोई धर्म नहीं होता, फिर भगवा आतंक कैसे?

2010-08-28T10:51:00.002+05:30

देश में हिंदुत्व विरोधी और तुष्टिकरण की राजनीति किस कदर हावी है, इसका उदाहरण नित्य ही देखने को मिलता रहता है. सरकार में कैसे लोग बैठे हैं इसका अंदाजा भी उनके द्वारा दिए गए बयानों से पता चलता है. वोटों की राजनीति के फेर में पड़े नेताओं का चरित्र कैसा है यह देशवासियों को बताने की जरूरत नहीं है.

हमारे गृहमंत्री चिदंबरम जी ने भगवा आतंकवाद से पुलिस प्रशासन को सावधान रहने की नसीहत दी है, उस पर समाज की कड़ी प्रतिक्रिया आना स्वाभाविक है. जब बड़े गर्व से चिदंबरम भगवा को आतंक का प्रतीक बता रहे थे तब उन्होंने यह भी सोचने की आवश्यकता नहीं समझी की जिस देश के गृहमंत्री की हैसियत से वह भाषण दे रहें हैं, उस देश के ध्वज में भगवा रंग का स्थान ऊपर है. उनके इस गैर जिम्मेदाराना बयान का क्या अर्थ है? हमारे राष्ट्रीय ध्वज में केसरिया रंग को त्याग का प्रतीक बताया गया है, क्या अब हमें इसे आतंक के प्रतीक के रूप में स्वीकार करना होगा?.

चिंतन का विषय यह है वास्तव में पूरी दुनिया में कट्टरवाद और आतंक का पर्याय बन चुकी एक खास कौम को आतंकवाद से जोड़ने में इन्ही राजनेताओं की हिम्मत जवाब दे जाती है और सार्वजानिक रूप से इसे स्वीकार करने का प्रश्न ही नहीं उठता. लेकिन सदियों से चली आ रही भगवा संस्कृति को बदनाम करने के लिए यही राजनेता मिलजुल कर प्रयास करते दिखते हैं. वास्तव में ये राजनेता किसी को प्रसन्न करने के लिए ऐसे अनावश्यक और गैर जिम्मेदाराना बयान देते रहते है. विश्लेषण करें तो चिदंबरम जी का यह बयान ऐसे ही नहीं आया है, इसकी पृष्टभूमि में जाएँ तो पता चलता है कि एक बार काँग्रेस आलाकमान के खासमखास दिग्यविजय सिंह जी ने आजमगढ़ की तीर्थयात्रा की थी उसके बाद वो चिदंबरम जी से मिले थे और राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ के सामाजिक कार्यों में बढ़ते योगदान और भारतीय प्रशासनिक सेवा में हिंदुत्व समर्थक लोगों की सफलता पर चिंता प्रकट की थी. मतलब साफ़ है चिदंबरम को स्पष्ट सन्देश दिया गया था और चिदंबरम का अब आया बयान उसी सन्देश एक बानगी भर है. लिंक देखें.

http://timesofindia.indiatimes.com/india/After-Naxal-spat-Diggy-meets-PC-over-RSS-in-social-sector/articleshow/5904099.cms
http://deshivicharak.blogspot.com/2010/05/blog-post_936.html

हमारे योग्य प्रधानमंत्री पहले ही कह चुके हैं कि देश के संसाधनों पर पहला हक़ अल्पसंख्यको का है. भले ही यह अल्पसंख्यक देश के विभिन्न हिस्सों में रहने वाले अलगाववादी ही क्यों ना हो. और प्रतिक्षण राष्ट्रविरोधी गतिविधियों में लिप्त क्यों ना हो. इस सबसे पता चलता है कि सरकार में बैठे जिम्मेदार लोग किसी खास रणनीति के तहत ऐसा कर रहें हैं और उनपर ऐसा दबाव कौन डाल रहा है यह भी ध्यान देने योग्य बात है.

खैर, हमारी भगवा संस्कृति की यही विशेषता है कि जब जब इस पर अत्याचार हुए यह और पुष्ट होकर उभरी है, सदियों से अनेको अनेक ऋषियों एवं मनीषियों ने इस संस्कृति की रक्षा के लिए अपना सर्वस्व न्योछावर कर दिया था. आज भी अनेकोनेक देवी देवताओं को पूजते हुए भी हम सभी एक हैं. हमारे धर्मग्रंथों के अनुसार शिवभक्त को विष्णुरुपी श्रीराम की भक्ति के बिना शिवकृपा नहीं मिल सकती तो स्वयं श्रीराम शिव की उपासना करते हैं. जब गणेश स्वयं शिव के पुत्र हैं तो शिवभक्त, रामभक्त या गणपति की भक्ति करने वाले में कैसे वैर होगा. देवी की पूजा करने वाले भी कहीं ना कहीं से शिव, विष्णु, गणेश आदि से जुड़े हुए हैं.

मानस की निम्नलिखित पंक्ति का अवलोकन करने पर पता चलता है कि मुग़ल काल में हिन्दू समाज को एकत्रित करने के लिए गोस्वामी जी ने विष्णु रूपी राम भक्तों और शिव भक्तों को कैसा सन्देश देने कि कोशिश की है. दो विभिन्न सम्प्रदायों में ऐसा सामंजस्य सिर्फ भगवा संस्कृति में ही मिल सकता है अन्य कहीं नहीं.

संकरप्रिय मम द्रोही सिव द्रोही मम दास। ते नर करहिं कलप भरि घोर नरक महुँ बास॥

यही कारण है कि हिन्दू समाज में कभी पूजा पद्यतियों को लेकर विरोधाभास नहीं देखने को मिलता. सभी स्वतंत्र हैं और किसी एक देव के भक्ति कर वे सबकी कृपा प्राप्त कर लेते हैं. आदि शंकराचार्य ने गौतम बुद्ध को बुद्धावतार बता उन्हें भी भगवा संस्कृति का अंश बताया था. ऐसी जोड़ने वाली संस्कृति को उसी के देश में आतंकवादी संस्कृति कह कर उसका अपमान किया जा रहा है और उसको मानने वाले मनुष्य सो रहें हैं. क्या यह पतन की निशानी नहीं है?.

आखिर कब तक ऐसा होता रहेगा, इस देश के मनुष्यों का स्वाभिमान कब जागेगा. वस्तुतः अपने में मस्त हिन्दू समाज आने वाली पीढी के परवाह किये बिना लक्ष्य विहीन जीवन जी रहा है. इतने सालों गुलाम रहने के बाद हमारी मानसिकता गुलाम हो चुकी है और हम बिना प्रतिरोध के हर एक अत्याचार को सह लेते हैं.

आज जरूरत है समाज के लोगों को इस अन्याय के विरुद्ध उठ खड़े होने की, व्यक्ति व्यक्ति का स्वाभिमान जगाने की आवश्यकता है, जब तक इस पुण्यभूमि के प्रत्येक व्यक्ति का स्वाभिमान नहीं जागेगा, तब तक कभी बाबर, कभी औरंगजेब, कभी नेहरु, कभी दिग्यविजय तो कभी चिदंबरम जैसे व्यक्ति इस प्राचीन "वसुधैव कुटुम्बकम" वाली संस्कृति का अपमान करते रहेंगे.

ऐसा तभी संभव है जब हम अपने इतिहास और भूगोल से मुँह ना मोड़ें, आज विद्यालयों में भारतवर्ष के गौरवशाली इतिहास को भुला सिर्फ गुलामी के वर्षों की शिक्षा दी जाती है. निश्चित ही यह शिक्षा बालपन में ही स्वाभिमान को मारने वाली है. आप खुद सोचिये, क्या हमारी शिक्षा का उद्देश्य ऐसे व्यक्ति का निर्माण होना चाहिए जो निजी स्वार्थ के लिए देश और समाज के हितों की अनदेखी करते हैं?.

बारिश वाली राखी

2010-08-24T10:38:00.000+05:30

रक्षाबंधन को पूनम बहुत उत्साहित रहती थी. राखी के दिन वह मायके जाकर भैया को राखी जरूर बांधती थी. अपनों के बीच पहुँच कर राखी की खुशियाँ कई गुना बढ़ जाती हैं. आज भी सुबह पूनम ने घर के सारे काम निपटा लिए थे और मायके जाने की तैयारी कर ली थी. लेकिन ईश्वर को शायद कुछ और मंजूर था. झमाझम बारिश पूनम जैसी कितनी ही बहनों के अरमानो पर पानी फेर रही थी.
बारिश की बूंदे और पूनम के आंसू रुकने का नाम ही नहीं ले रहे थे. बड़े चाव से उसने खोये के पेड़े बनाये थे. वह जानती थी कि भैया को उसके हाथ के बने पेड़े बहुत अच्छे लगते थे. भैया हरदम कहते की मेरी बहना जब अपने घर चली जाएगी तो मुझे पेड़ों के लिए तरसना पड़ेगा. उसकी विदाई पर भी भैया फूट फूट कर रोये थे और कहते जा रहे थे कि अब मुझे पेड़े कौन खिलायेगा. पूनम ने उसी दिन संकल्प ले लिया था कि राखी पर भैया को अपने हाथ से बने पेड़े ही खिलाऊँगी.
देखते ही देखते शाम होने को आ गयी लेकिन बारिश नहीं रुकी. पति और बच्चे पूनम को ढाढस बंधा रहे थे लेकिन पूनम जानती थी कि अब कोई चमत्कार ही उसकी मंशा पूरी कर सकता था. वह भगवान के सामने जाकर बैठ गयी. चौखट पर आहट से उसकी तन्द्रा टूटी तो देखा कि सर से पांव तक पानी से सराबोर भैया दरवाजे पर खड़े थे.
अगले ही क्षण घर का माहौल बदल गया था वही बारिश के बूंदे भाई बहन के अगाध प्रेम की गवाही दे रहीं थी.

क्या धन अर्जित करना ही जीवन का उद्देश्य है.

2010-08-22T09:31:00.009+05:30

बड़े महानगर हो या छोटे गाँव हर एक व्यक्ति पैसे के पीछे भागता प्रतीत होता है, नि:संदेह पैसा जीवन के लिए अति आवश्यक है लेकिन पैसे के लिए मूल्यों से समझौता कब तक? कब तक इंसान पैसे के लिए जीवन के वास्तविक सुख से वंचित रहेगा?

हम जिस पैसे के पीछे भागते हैं, क्या वास्तव में वही पैसा जीवन के सुख का आधार है. यह चिंतन का विषय है. बाल्यकाल से ही हम पढ़ते सुनते आ रहे हैं कि जीवन के लिए अन्य उपलब्ध साधनों में पैसे का महत्व सबसे कम है. धन गया तो समझो कुछ नहीं गया या पैसे से तुम बिस्तर खरीद सकते हो नींद नहीं आदि बातें आज भी अक्षरश: सत्य प्रतीत होती हैं. लेकिन हम उस पर अमल करते हैं क्या यह ध्यान देने योग्य बात है.

आदि काल से ही धन का महत्व था, है और रहेगा. धन के महत्व को नकारा नहीं जा सकता. लेकिन क्या धन अर्जित करने की कोई सीमा है? किसी से पूछो तो वह तपाक से उत्तर देगा कि मुझे तो ढेर सारा पैसा चाहिए, कितना उसे खुद भी नहीं पता. वस्तुतः व्यक्ति पैसे की कोई सीमा तय नहीं करता, जिसके पास जितना आता है उसकी भूख उतनी ही बढ़ती जाती है. देश समाज पर संकट आने की स्थिति में यही पैसे वाले लोग अधिकतम लाभ लेने के लिए वस्तु या सेवा का मूल्य कई गुना बढ़ा देतें हैं. इतिहास इस बात का प्रत्यक्ष गवाह है. जैसे बाढ़ आदि आपदा आने में वहाँ के व्यापारी वस्तुओं के दाम कई गुना बढ़ा देते हैं, यह बात छोटे स्तर से लेकर बड़े बड़े उद्योगपतिओं पर लागू होती है. जैसे लगता है कि यही मौका है लूट लो.

आजकल मनुष्य मात्र का एक ही उद्देश्य रह गया है पैसा कमाना, भले ही उसके लिए कोई भी मूल्य चुकाना पड़े. पैसे के लिए लोग रिश्तो नातों की भी परवाह नहीं करते. छोटे से बच्चे को जीवन का लक्ष्य पैसा कमाना ही बताया जाता है जैसे अन्य कोई लक्ष्य हो ही नहीं.
मानस की निम्नलिखित पंक्तियों से पता चलता है की यह मनुष्य का शरीर बड़े ही भाग्य से मिला है.

बड़े भाग मानुस तन पावा, सुर दुर्लभ सब ग्रंथहिं गावा.

साधन धाम मोक्ष कर द्वारा , पाइ न जेहि परलोक सवारा.

हमारा यह मानव शरीर परमात्मा की प्राप्ति के लिए हमें साधन के रूप में मिला है, किसी भी अन्य योनि यह सुविधा उपलब्ध नहीं, देवताओं को भी यह अवसर उपलब्ध नहीं.
फिर पैसा कमाने के लिए इस शरीर का दुरूपयोग क्यों? जब दुनिया की समस्त दौलत देकर भी व्यक्ति जीवन का एक क्षण नहीं खरीद सकता तो उस दौलत के लिए अपना पूरा जीवन लगाना कहाँ तक उचित है?

याद रखें हिन्दू जीवन पद्यति के मूल ग्रंथो एवं शास्त्रों में तीन तरह के आनंद बताये गए हैं.
१) विषयानंद: इस आनंद में भौतिक और दैहिक सुख जिसे अज्ञानतावश हम सबसे बड़ा आनंद समझते हैं.
२) ब्रह्मानंद: जब जीव को परमात्मा की अनुभूति होने लगती है.
३) परमानन्द: जब जीव का स्वयं परमात्मा से साक्षात्कार होता है.

हमें मिला मानुष तन परमात्मा की प्राप्ति के लिए एक साधन है, इस साधन का सद्युपयोग ना करने वाला जीव कभी समय को तो कभी अपने कर्म को या फिर ईश्वर के व्यर्थ ही दोष लगाता है.

कालहि कर्महि ईस्वरहि मिथ्या दोष लगाईं

कभी कभी हमारे संज्ञान में आता है कि एक एक पैसे के लिए जीतोड़ मेहनत करने वाले मनुष्य विभिन्न व्यसनों आदि में धन का दुरूपयोग करते हैं और सामाजिक कार्यो के लिए धन की कमी का रोना रोते हैं.

बस इतना ही कहना है कि संत कबीरदास जी के निम्नलिखित दोहे को अपना आदर्श बनाईये और अपने पुण्य प्रताप से अर्जित मानुष तन का सदुपयोग करते हुए जीवन के वास्तविक आनंद की अनुभूति करिए.

साईं इतना दीजिये, जामे कुटुम समाय. मैं भी भूखा ना रहूँ, साधू न भूखा जाये.....

छि! गंगा मैली है, वहाँ तो हिन्दू नहाते है.

2010-08-20T09:58:00.000+05:30

असलम गंगा के किनारे एक छोटे से गाँव में रहता था, आमतौर पर गंगा किनारे रहने वालों के लिए गंगा वरदान से कम नहीं. नित्यक्रिया से लेकर खेती किसानी या अन्य रोज़ी रोज़गार भी गंगा किनारे आसानी से उपलब्ध हो जाता है, तो मृत्यु के बाद का अध्यात्मिक सुख भी गंगा मैया के किनारे अनायास ही उपलब्ध होता है.

असलम गाँव के अन्य बच्चों के साथ गंगा मैया की गोद में घंटो नहाया करता. गंगा मैया से उसे बहुत स्नेह था, कहता गंगा नहाना कभी ना छोडूंगा.
एक दिन असलम को अपने मामू की शादी में प्रयाग जाना पड़ा, गंगा मैया को देखकर उसकी नहाने की इच्छा हुई, असलम ने वहाँ अपनी उम्र के अन्य लड़कों से गंगा नहाने को कहा, जवाब में लडको ने असलम से कहा कि छि! गंगा मैली है, वहाँ तो हिन्दू नहाते है. वास्तव में बच्चों का कहना भी सत्य से परे ना था, प्रयाग में हिन्दू श्रद्धालुओं की भीड़ के कारण गंगा मैली हो चुकी थी और गन्दगी से बेपरवाह सनातनी अपने द्वारा किये गए पापों को गंगा में धुल रहे थे और अवशेष घाटों पर विखेर रहे थे.
असलम को काटो तो खून नहीं, जिस गंगा को वह अपनी माँ समान समझ घंटो उसकी गोदी में खेला करता था, आज वही उससे दूर हो रही थी. ऐसे में असलम के मन में द्वन्द उठा, कभी सोचता कि गंगा तो हिन्दुओं की है अतः उसे गंगा को हिन्दुओं के भरोसे छोड़कर उसे भी गंगा में नहाना बंद कर देना चाहिए तो कभी लगता कि जिस गंगा मैया की गोदी में वह घंटो खेलता है उसकी मैल साफ़ करने में उसे अभी जुट जाना चाहिए.
अंततः प्रेम की विजय हुई और असलम अकेला ही गंगा के घाटों की सफाई के लिए निकल पड़ा. देखते ही देखते अन्य उत्साही लोग भी उसके साथ जुड़ गए और कुछ समय पश्चात् वहाँ गन्दगी का नामों निशान मिट गया.
सफाई के बाद का गंगा स्नान असलम को असीम संतोष दे रहा था, आखिर उसने आज माँ के प्रति अपने कर्तव्य का पालन जो किया था.
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लघुकथा: प्रिय मित्र विवेक कृष्ण जी की प्रेरणा से (सत्य घटना और कल्पना का मिश्रण)

बिना खड्ग बिना ढाल की आज़ादी का असली सच.

2010-08-15T15:38:00.009+05:30

दे दी हमें आज़ादी बिना खड्ग बिना ढाल,
साबरमती के सन्त तूने कर दिया कमाल।

उपरोक्त गीत बचपन में मुझे बड़ा कर्णप्रिय लगता था और अनेकों बार वाद विवाद प्रतियोगिताओं में भाग लेकर मैंने इसी गीत के द्वारा बापू का गुणगान किया था। आज़ादी का सच जानने निकला तो पता चला कि ना जाने कितने अमर सपूतों ने मातृभूमि के लिए हँसते हँसते गोलियां खायीं या फाँसी का फंदा चूम लिया। अब उपरोक्त गीत उन क्रान्तिकारियों का अपमान सा लगता है, जिन्होंने आज़ादी के लिए संघर्ष कर सर्वोच्च बलिदान किया या अपना लहू बहाया।

१८५७ के प्रथम स्वातंत्र्य समर के पूर्व से ही अनगिनत सूरमाओं ने देश के लिए अपने प्राणों का बलिदान कर दिया और समय के बदलते चक्र के कारण हम भारतवासियों ने उन्हें विसार दिया। क्या मंगल पाण्डेय, भगत सिंह, चन्द्र शेखर आजाद, बिस्मिल, अशफाक जैसे अनगिनत वीर सपूतों का बलिदान कोई काम ना आया जो हमें लगता है कि आज़ादी हमें अहिंसा से मिली है। अगर हम इसी को सच समझते हैं तो यह सरासर गलत है। क्या यह सही नहीं की भगत सिंह के बलिदान ने समूचे देश को हिला दिया था और अहिंसा के सूरमाओं ने उन्हें पथभ्रष्ट युवा कह कर माफ़ी दिलाने से इनकार कर दिया था। हैरानी की बात तो यह है अब अहिंसा के पुजारियों की पार्टी के सुरमा अफजल गुरु की फांसी का विरोध कर रहे हैं।

भारत माता के स्वाधीनता संग्राम को अंतर्राष्ट्रीय मंच पर पहुचाने वाले अमर हुतात्मा मदनलाल धींगरा का नाम किसी देश भक्त के लिए परिचय का मोहताज़ नहीं है, १०१ वर्ष पूर्व आज ही के दिन (१७ अगस्त १९०९) को उन्होंने वन्देमातरम और भारतमाता की जय कहते हुए फांसी का फंदा चूम लिया था।

सरकारी प्रचार तंत्र ऐसे कितने ही वीर हुतात्माओं के बलिदान को भुला देने के लिए कटिबद्ध दिखता है। लेकिन कुछ लोग ऐसे भी हैं जो ऐसे बलिदानियों की याद का दीप जलाये रखते है ताकि जिज्ञासु व्यक्ति को शीघ्र ज्ञान का प्रकाश मिल सके।

आज हमें वैसी ही आज़ादी मिली है जैसी नेहरु ने देखी थी और वो थी सत्ता की आज़ादी, शायद इसलिए आज़ाद भी वही दिखते हैं जिनके हाथ में सत्ता है। आम आदमी आज भी दो जून की रोटी का जुगाड़ करने में व्यस्त है उसे अन्य बातें सोचने की फुर्सत नहीं। हमारे अमर क्रांतिकारियों ने सत्ता के लिए अपने प्राण नहीं दिए उन्होंने देश समाज के लिए अपने प्राण दिए। देश समाज की हालत देखकर लगता है कि अभी भी हमारे अमर क्रांतिकारियों का आज़ादी का सपना अधूरा है और तब तक अधूरा रहेगा जब तक देश का प्रत्येक नागरिक चाहे वह देश के किसी भी कोने में रहता हो अपने आप को आजाद और सुरक्षित महसूस न करे।

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अमर हुतात्मा मदन लाल धींगरा और उनकी यादों का चिराग जलाये रखने वाले सपूतों को समर्पित।

सोने की चिडिया की स्वाधीनता और काँग्रेसी लुटेरे

2010-08-09T12:10:00.001+05:30

हम भारत के लोग बडे ही हर्षोल्लास से १५ अगस्त को स्वाधीनता दिवस मनाते हैं, लेकिन हममें से बहुत कम लोगों को यह भान होगा कि इससे एक दिन पूर्व यानि १४ अगस्त १९४७ को भारत माता के दो टुकडे कर दिये गये। असंगठित हिन्दू समाज और उसका दूर-दृष्टिहीन नेतृत्व (गाँधी, नेहरु आदि ) जो अलगाववादियों के तुष्टिकरण व पुष्टिकरण में वर्षों से लगा था, उन्ही की भूलों ने हमें यह गहरा घाव दिया. बीस लाख लोग मारे गए. विभाजन के द्वारा भारत की साढ़े नौ लाख वर्ग किलोमीटर भूमि (कुल भूमि का २३%) १९% लोगों को दे दी गयी. काँग्रेस नेत्रित्व ने अपना वोट बैंक बनाये रखने के लिए २.५ करोड़ अलगाववादियों को यहीं रोक लिया. ये वही लोग थे जिन्होंने १९४६ के चुनाव में विभाजन के पक्ष में मुस्लिम लीग को वोट दिया था. जरा सोचिये! जिन्होंने अपने लिए अलग देश माँगा था उनका शेष खंडित भारत में रहने का क्या हक़ बनता था?.
अहिंसा के कथित पुजारी मोहन दास करम चंद गाँधी की गलत नीतियों के कारण लाखों लोग असमय काल के गाल में समां गए थे. गोरे और काले अंग्रेजों ने उसी गाँधी को राष्ट्रपिता की पूजनीय उपाधि से विभूषित किया ताकि कोई उसके बारे में कुछ बोले नहीं. गाँधी की अहिंसा नीति का समर्थन करने की बात करने वाले विदेशी भारत से अहिंसा की अपेक्षा करते है और खुद जब चाहे जहाँ चाहे आक्रमण कर देते हैं.
अब वो समय आ गया है कि देश की युवा पीढ़ी गाँधी के बारे में उपलब्ध सरकारी साहित्य से अलग पढ़कर जानकारी हासिल करे और फिर किसी ठोस आधार पर गाँधी का मूल्याङ्कन करे. यह भी ध्रुव सत्य है कि आने वाली पीढ़ी इतिहास पुरुषो का फिर से मूल्याङ्कन करेगी. और खुद फैसला करेगी कि नेताजी सुभाष, सरदार भगत सिंह, आज़ाद, विस्मिल, असफाक उल्ला खान, लाला लाजपत राय, तिलक आदि देश के आदर्श होंगे या गाँधी नेहरु राजवंश.
अगर समाचार पत्रों और मीडिया आदि पर गौर करें तो सरकार एवं काँग्रेस पार्टी उस राजीव गाँधी का गुणगान करने में लगी दिखती है जिनका नाम १९८४ के सिख दंगे, बोफोर्स घोटाले, बीस हज़ार से ज्यादा मौतों के जिम्मेदार एंडरसन आदि को भगाने आदि विषयों पर आता है.
शास्त्री जी भी उसी काँग्रेस में थे लेकिन कोई उन्हें काँग्रेसी उन्हें अपना आदर्श बनाएगा ऐसा प्रतीत नहीं होता. काँग्रेस के किसी पोस्टर को उठा कर देखिये, उसमे नेहरु राजवंश ही दिखेगा, पटेल या शास्त्री जैसा नेता नहीं. काँग्रेस के पोस्टरों पर प्रियंका बढेरा भी खूब दिखती है लेकिन देश और काँग्रेस के लिए उनका योगदान आज तक नहीं दिखा. मीडिया में राहुल का ग्लैमर भी खूब बिकता है, लेकिन देश और समाज के लिए उनका योगदान सिर्फ नौटंकी से आगे नहीं दिखता. जिसमें कभी किसी दलित के यहाँ भोजन तो कभी खाली टोकरी और गद्देदार जूते पहनकर मेहनत करने का नाटक ही दिखता है. काँग्रेस पार्टी आज देश में भ्रष्टाचार और चाटुकारिता की पर्याय बन चुकी है.
देश की आजादी के इतने वर्षों के बाद भी देश के समस्त संसाधनों पर यही मुट्ठी भर लोग कुंडली मार कर बैठे हुए हैं और जनता के एक बड़े हिस्से को दो जून भरपेट रोटी भी नसीब नहीं. आम जनता मंहगाई से त्रस्त है, मिलावट का धंधा जोरों पर है. जिस देश में दूध दही की नदियाँ बहती थी वहाँ कोई भी वस्तु शुद्ध मिलने का भरोसा नहीं.
हमारा देश सोने की चिड़िया था, है और आगे भी रहेगा, लेकिन जरूरत है उसे लुटेरों से बचा कर रखने की.
देश को पहले मुस्लिम आक्रमणकारियों ने लूटा, फिर गोरे अंग्रेजों ने और अब काले अँगरेज़ और उनके चाटुकार लूट रहें हैं. राष्ट्रमंडल खेलों के आयोजन से सम्बंधित विभिन्न घोटाले इसका ताज़ा प्रमाण हैं कि सोने की चिड़िया के पंख किस कदर लूटे जा रहें हैं.
देश के इतिहास पर गौर करें तो ज्यादातर समस्यायें काँग्रेस की गलत नीतियों की देन है, देश के सामने विकराल रूप में खड़ी कश्मीर समस्या भी हमारे देश के अदूरदर्शी भाग्यविधाताओं की देन है.
आज भी देश में तुष्टिकरण की नीति बेधड़क चल रही है. हिन्दू हित की बात करना इस देश में साम्प्रदायिकता कहलाता है. एक चुने हुए जनता के प्रतिनिधि को देश के दूसरे हिस्से में जाने से रोकने का दबाव बनाया जाता है ताकि एक खास वोट बैंक नाराज़ ना हो जाये.
क्या वो समय अभी नहीं आया कि देश का बौद्धिक वर्ग सरकार की भ्रष्ट, चाटुकार, तुष्टिकरण और सीबीआई जैसे साधनों का दुरुपयोग आदि विषयों पर अपनी बात रखे और हर स्तर पर गलत नीतियों का विरोध करे, अगर ऐसा नहीं किया गया तो ये मुट्ठी भर भ्रष्ट लोग हम सबकी जीवन रेखा का आधार भारत रूपी सोने की चिड़िया के पंख तब तक निचोड़ते रहेंगे जब तक उसके प्राण पखेरू उड़ ना जाएँ.
इतना कुछ होने पर भी देश की जनता का बड़ा हिस्सा सो रहा है, याद रखें यह देश हमारा घर है, अपने घर की रक्षा करने कोई विदेशी नहीं आएगा. इसकी रक्षा हमें ही करने होगी. आप लोगों से अनुरोध है कि देश की समस्याओं पर चुप ना बैठे, उठें, खुद जागें और दूसरों को भी जगाएं.

देश की तस्वीर

2010-08-04T09:05:00.001+05:30

देश की तस्वीर अब बदल रही है,
सभी कहते हैं कि दूरी सिमट रही है.
बड़ी बड़ी इमारतें कुछ कहानी कह रहीं हैं.
कुर्बानी की सारी दास्ताँ बयान कर रहीं है.

मिलकर सबको जोड़ने का तार,
विकसित हो बेतार हो गया है.
पडोसी से बात करने के लिए,
मोबाइल का आविष्कार हो गया है.

अस्पतालों में भीड़ बढ़ती जा रही है,
दवाओं से ज्यादा अब बीमारी आ रही हैं.
रोगी को बचाने की औषधि आ गयी है,
हंसते परिवार को मारने दुर्घटना छा गयी है.

कैसे हो गए हैं आज देश के कर्णधार,
अपने आप में खोये खोये से रहते हैं.
बगावत नहीं करते कभी समाज के लिए,
खुद के लिए समाज से बगावत करते हैं.

लोग कहते हैं भारत गाँवों में बसता है,
ग्रामीणों के दिल में प्रेम रमता है.
बदली तस्वीर देखने पहुंचा जो गाँव में,
दिल की तस्वीर बदलने का पता चलता है.

राष्ट्रमंडल खेलों का सच और काँग्रेस

2010-07-29T09:09:00.001+05:30

आजकल राष्ट्रमंडल खेलों(CWG) के आयोजन की तैयारी मे पानी की तरह पैसा बहाया जा रहा है। पानी भी बहुत कीमती है और उसे भी बर्बाद करने का हक हमें नही है,फ़िर देशवासियो की खून पसीने की कमाई की बरबाद करने का हक सरकार को कैसे मिला। काँग्रेस संगठन और सरकार के मन्त्री भी तैयारियो मे हुई देरी से बौखलाये हुए हैं,कोइ कुछ कहता है तो कोइ कुछ। अभी मणि शङ्कर अय्यर जी का बयान आया है कि CWG का आयोजन अगर असफ़ल होता है तो उन्हे बहुत खुशी होगी। उन्होंने यह भी आरोप लगाया है कि आयोजन के लिए रिश्वत भी दी गयी है। विस्तृत जानकारी के लिए नीचे दिए गए लिंक को क्लिक करें।

http://www.bbc.co.uk/hindi/sport/2010/07/100727_aiyar_cwg_skj.shtml

सरकार और संगठन में गुटबाजी इतने चरम पर है कि कुछ लोग बाकायदा इन्द्रदेव से प्रार्थना कर रहे होंगे की दिल्ली में जमकर वर्षा हो और CWG की सफलता उसी में धुल जाये। अय्यर जी का यह बयान कितना गैर जिम्मेदाराना प्रतीत होता है कि देश कि थू थू हो और अय्यर जी प्रसन्न हो। ऐसा बयान कोई कांग्रेसी ही दे सकता है। वैसे तो उन्होने देश मे खेलों की वास्तविक स्थिति का सच कहने की हिम्मत दिखाई है लेकिन अब ऐसा कहना चाहे वो कोई भी हो उचित नही है। अय्यर जी का बयान निम्नलिखित पङ्क्ति को सार्थक करता है।

का वर्षा जब कृषि सुखाने।

CWG मे कितना पैसा बहाया जायेगा यह आने वाले वक्त मे पता चलेगा लेकिन सिर्फ़ समय से कार्य पूरा न होने की वजह से ही इसका बजट बढ गया है इसमे कोई शक नही है। जब मीडिया मे सरकार की खिचाई शुरु की तो आनन फ़ानन मे जवाहर लाल नेहरू क्रीडा स्थल का उद्घाटन कर दिया गया। इस आयोजन से देश को कितना फ़ायदा मिलेगा यह पता नही लेकिन सरकार के विभिन्न अंगों के द्वारा मीडिया मे प्रचारित खबरो से पता चलता है कि आयोजन में कोई ३५-४० हजार करोड रुपये तो लगेंगे ही। महगाई के बोझ तले दबी जनता त्राहिमाम कर रही है और सरकार तमाशे मे पैसा बहा रही है। हम सभी बचपन से ही एक कहावत सुनते आ रहे हैं कि

घर मे नही दाने अम्मा चली भुनाने।

सरकार इसी कहावत को चरितार्थ कर रही है। सभी लोग कहते हैं कि CWG के बहाने ही सही दिल्ली का विकास तो हो रहा है। मैं कहता हूँ कि विकास दिल्ली का ही नही देश के हर एक गाँव का होना चाहिये लेकिन सुनियोजित विकास और जल्दी बाज़ी के विकास मे बडा फ़र्क होता है और इस विकास के परिणाम स्वरुप पिछले कुछ वर्षो से दिल्ली वाले नारकीय जीवन जीने को विवश हैं।

यह सब देखने के बाद भी समाज क्या करे आखिर वो उसकी ही चुनी हुई सरकार है,कभी कभी लगता है कि वैचारिक क्रान्ति का दौर प्रारम्भ हो गया है और विभिन्न उपलब्ध साधनों के द्वारा लोग सरकार का विरोध शुरु कर चुके है, लेकिन एकदम से कुछ नही बदलेगा क्योंकि इस पुण्यभूमि की सबसे बडी विडम्बना ही यही है कि हमारे योग्य प्रधानमंत्री जी का आदर्श मानस की निम्नलिखित चौपाई है।

सिर धरि आयसु करिअ तुम्हारा। परम धरम यहु नाथ हमारा।।

अब हमारे प्रधानमंत्री जी का या कहें कि देश का नाथ कौन है यह हम सभी जानते हैं.

परिवारवाद और रिश्ते नातों के विलुप्त होने का आभास

2010-07-26T17:00:00.001+05:30

आज के युग में विदेशों में पारिवारिक रिश्तों खासकर वैवाहिक रिश्तों में अलगाववाद के कारण लोगों का आकर्षण हिन्दुस्तानी परिवारवाद की ओर बढ़ रहा है। यह हमारे लिए बहुत ख़ुशी की बात हो सकती है कि देर से ही सही दुनिया ने परिवारवाद के महत्त्व को समझा है। लेकिन हम भारतीय आज रिश्तों नातों और भाईचारे की महत्वता को नकार रहें हैं. छोटा परिवार सुखी परिवार का नारा भले ही भौतिकतावादी युग में भला लगता हो लेकिन भारतीय संस्कृति पर सबसे बड़ा खतरा यही लेकर आया है ऐसा जान पड़ता है.

आज भारतवर्ष में एक खास वर्ग की जनसख्या का बहुत ही तीव्र गति बढ़ रही है. प्राकृतिक तरीके से तो बच्चे पैदा करने में ज्यादा समय लगता देखा तो पडोसी देशों से तैयार माल घुसपैठियों के रूप में अपने देश में प्रविष्ट करा उन्हें भारत का नागरिक बना दिया, यह सर्वविदित हैं की करोड़ों घुसपैठिये देश में रह रहें हैं जो बाकायदा देश के नागरिक हो चुके हैं. ऊपर से हमारे प्रधानमंत्री जी कहते घूमते हैं कि देश के संसाधनों पर पहला हक़ उनका है. मतलब टैक्स हम दें और संसाधनों पर अधिकार बाहर से आये हुए घुसपैठियों का हो. इसे बड़ी विडम्बना हमारे समाज के लिए क्या हो सकती है?.
जनसख्या वृद्धि के लिए लव जिहाद का प्रयोग आज आम बात हो चुकी है और हिन्दू लड़कियां आसानी से जाल में फंस कर धर्म परिवर्तन कर रहीं हैं. माननीय उच्च न्यायालय भी इस विषय पर चिंता जता चुका है. यह लिंक देखें।

http://www.dnaindia.com/india/report_kerala-high-court-finds-signs-of-love-jihad-suggests-law-checks-it_1321955

सिक्के का दूसरा पहलू यह है कि हम भौतिकतावाद के जाल में उलझ कर निरंतर अपने बच्चों कि संख्या में कमी करते जा रहें हैं. हम दो हमारे दो का नारा अब पुराना पड़ गया है और अब एक बच्चा संस्कृति का जमाना आ गया है. भारतवर्ष में लोकतंत्र है मतलब जिसके वोट ज्यादा उसी का राज. क्या यह चिंतन का विषय नहीं है कि वोट किसके ज्यादा होने जा रहें हैं?. एक बच्चा संस्कृति का पालन करने से हम तो कमजोर होंगे ही, बच्चे में भी सामाजिक सुरक्षा का अभाव होगा. एक बच्चे को हम पुलिस या अन्य सेवा में भेजेंगे यह बहुत मुश्किल जान पड़ता है, अर्ध सैनिक बल और सेना तो दूर की बात है. फिर पुलिस और सेना किसकी होगी यह भी चिंता का विषय है. देश व समाज की सुरक्षा से इतर परिवारवाद पर एक बच्चा संस्कृति का क्या प्रभाव पड़ने वाला है यह भी चिंतन का विषय है?. जब सबके एक ही बच्चा होगा तो भाई-बहन, साला-साली आदि का रिश्ता बिलुप्त हो जायेगा इसमें कोई शक नहीं है. जब भाई-बहन, साला-साली ही नहीं रहेंगे तो अगली पीढ़ी में मामा-मामी, मौसी-मौसा, बुआ-फूफा, चाची-चाचा, ताई-ताऊ आदि रहेंगे क्या?.

इस पुरातन भारतीय संस्कृति का क्या होने वाला है इसका आभास अभी से होने लगा है, अगर समय रहते नहीं चेते तो परिणाम भी आज की युवा पीढ़ी के जीवन काल में ही दिखने लगेगा, इसमें भी मुझे कोई शक नहीं.

देश व हिन्दू समाज की वर्तमान स्थिति पर चिंता करने वाले लोग बहुत से हैं और उन्होंने अपना जीवन राष्ट्र व समाज को समर्पित कर दिया है लेकिन अपने समाज की मनोदशा देखकर गोस्वामी तुलसीदास जी की निम्नलिखित पक्तियां स्वतः याद आ जाती हैं।

फूलहिं फलहिं न बेंत, जद्यपि सुधा बरसहिं जलधि............

सर्वोच्च बलिदान के लिए शहीद शब्द का प्रयोग कितना उचित

2010-07-23T09:10:00.003+05:30

देश के लिए आज तक अनगिनत लोगों ने हंसते हंसते अपने प्राण न्योछावर किये हैं और उन वीर सपूतों को सम्मान देने के लिए हम सबके मन में जो शब्द आता है वह है "शहीद"। यह शब्द ही अपने आप में पूर्ण प्रतीत होता है। मानसिक चिंतन करते हुए मन में यह आकांक्षा जगी कि क्यों न इस शब्द के मायने तलाशे जाएँ, यह कहाँ से आया, हमने उसे कैसे अपनाया आदि आदि.

इन्टरनेट कि दुनिया ने काफी कार्य आसान कर दिए हैं। गूगल पर Shahid टाइप करके खोजा तो विकिपीडिया का यह लिंक मिला जिसने अंतर्मन को हिला दिया। आप भी देखें कि सर्वोच्च बलिदान के लिए यह शब्द हमें प्रयोग करना चाहिए या नहीं? यह ठीक है कि यह शब्द आज हिंदी शब्दकोष का एक अनिवार्य अंग है लेकिन उसकी उत्पत्ति कहाँ से हुई और शब्द का वास्तव में किन अर्थों में प्रयोग किया जाता था यह भी ध्यान में रखना जरूरी है।

यह लिंक देखें. http://en.wikipedia.org/wiki/Shahid

Shahid (Arabic: شَهيد ‎ šahīd, plural: شُهَداء šuhadā', also romanized as shaheed) is an Arabic word meaning "witness". It is a religious term in Islam, literally meaning "witness", but practically means a "martyr." It is used as a honorific for Muslims who have laid down their life fulfilling a religious commandment, or have died fighting in Jihad।

मतलब साफ़ है कि शहीद शब्द का प्रयोग उन मुस्लिमों का सम्मान करने के लिए किया जाता था जिन्होंने इस्लाम के जिए जिहाद कर अपने प्राण गवाएं थे.

अगर हम शहीद शब्द का वास्तविक अरबी अर्थ निकालें तो देश के लिए प्राण न्योछावर करने वाले वीर सपूत अपने आप को शहीद कहलाना पसंद करेंगे इसमे मुझे संदेह है.

यह मेरे अपने विचार हैं, शहीदों का अपमान करना, चाहे वह इस्लाम के लिए ही क्यों न हुए हो, मेरा मकसद नहीं है। शहीद शब्द जितना अरबी है उससे ज्यादा हिन्दुस्तानी है और हम हिन्दुस्तानी इसका मतलब अपने हिसाब से जानते हैं।

कारगिल में सर्वोच्च बलिदान करने वालें वीर सपूतों को समर्पित

सादर वन्दे.

रोज़गार का हक़ किसका

2010-07-16T10:15:00.000+05:30

जीवन में कुछ क्षण ऐसे आते हैं जो इंसान को अन्दर तक झकझोर देते हैं. ऐसा ही एक संस्मरण आप लोगों के विचारार्थ प्रस्तुत कर रहा हूँ. मैं यह नहीं कह रहा कि यह विचार सहीं हैं पर यह अटल सत्य है कि इनसे आज के समाज का भौतिकवादी चेहरा ध्यान में आता है.
आदि काल से ही सिफारिश आजीविका प्राप्ति का एक प्रभावी साधन रहा है और जब तब विभिन्न व्यक्तियों एवं संस्थानों द्वारा सफलता पूर्वक प्रयोग किया जाता रहा है. आज कल इसका एक बिगड़ा रूप सामने आ रहा है और समर्थ व्यक्ति अपने लोगों को उनकी पात्रता और जरूरत को देखे बिना आजीविका में लगाते रहते हैं. सही भी है हर एक व्यक्ति को अपनी आजीविका कमाने का अधिकार है किन्तु इसका एक पहलु यह भी है कि भारत जैसे देश में सरकार और अन्य संगठनो के विभिन्न प्रयासों के बाद भी बेरोज़गारी का आंकड़ा कम नहीं हो रहा है और लोगों को आजीविका के लिए दर दर भटकना पड़ रहा है.
मेरे एक ऐसे ही समर्थ मित्र विवेक कृष्ण जी से किसी ने अपने मित्र की पत्नी कि नौकरी कि सिफारिश की. विवेक जी समर्थ थे लेकिन उन्होंने उक्त महिला की पात्रता का परीक्षण किया तो पाया कि महिला के पति एक सरकारी फर्म में बड़े अधिकारी थे और महिला सिर्फ समय काटने के लिए नौकरी करना चाहती थी. ऐसे ही गौर करने पर विभिन्न उदहारण ध्यान में आते हैं जब सिर्फ भौतिकवादी सुख सुविधा के लिए पति-पत्नी दोनों आजीविका कमाना चाहते हैं.
विवेक जी ने तो उन मित्र के सामने एक रोज़गार के लिए संघर्षरत व्यक्ति का उदाहरण देकर कहा कि इस नौकरी कि आवश्यकता किसको है आप स्वयं परखे और मुझे बताएं. खैर! विवेक जी के वो मित्र बहुत शर्मिंदा हुए और आगे से सिर्फ जरूरतमंदों की सिफारिश करने का प्रण किया.
वास्तव में समाज की जरूरत भी यही है कि सिर्फ समय पास या शौक के लिए जीविका कमाने से बेहतर है किसी जरूरतमंद व्यक्ति को कार्य करने का अवसर दिया जाय. इससे उस व्यक्ति कि उत्पादकता भी बढ़ेगी और उसके सामाजिक मूल्य भी.
पर क्या करें. सब कुछ देखते समझते, सिफारिश के द्वारा लगे शौकिया नौकरी करने वाले लोगों और रोज़गार के लिए भटकते हुए व्यक्तियों के देख कर गोस्वामी जी की इस निम्लिखित पंक्तियों का ध्यान आ जाता है.

प्रारब्ध पहिले रचा पीछे रचा शरीर !

आप स्वयं सोचें क्या उपयुक्त है. एक शौकिया नौकरी या किसी जरूरतमंद की जीविका.

सादर वन्दे.

हम तो हुए हैं काफ़िर, वो मुसलमान हो गए हैं.

2010-07-02T09:17:00.002+05:30

अपने ही देश में सब, अनजान हो गए हैं,
हम तो हुए हैं काफ़िर, वो मुसलमान हो गए हैं,
जाति और धर्म की, इतनी चली है चर्चा,
कोई बना है बामन, कुछ पठान हो गए हैं.

कोई मिला पंजाबी, फिर मिल गया बिहारी,
एक जो दिखा था कन्नड़, अगला था राजस्थानी,
कश्मीर से शरू कर , केरल तक मैंने ढूंढा,
कोई मिला ना ऐसा, जो होवे हिन्दुस्तानी.

आज़ादी मिली कैसी, भूखे हम सो रहे हैं,
गोरे चले गए पर, गद्दार रह रहे हैं,
लुटा है देश जिसने, अब राज कर रहे हैं,
सड़कें हो या नगर सब, किस नाम बन रहें हैं.

कब याद हम करेंगे, जो महा पुरुष बिसारे,
अशफाक हो या विस्मिल, थे प्रेरणा हमारे,
नयी पीढ़ियों को, आदर्श किसका देंगे,
जब भक्त नहीं द्रोही, हैं बन गए सितारे.

तुम भाग्य के भरोसे, जब तक रहोगे सोते,
सच मानो मेरे प्यारे, मौका रहोगे खोते,
उखाड़ फेंको जल्दी, गद्दारों को देश से तुम,
पूजा करो करम की, कब तक रहोगे रोते.

देश के जिम्मेदार नागरिक

2010-06-29T09:40:00.000+05:30

मेरी एक रेल यात्रा के दौरान मुरादाबाद में ट्रेन में दो युवक चढ़े, उन्हें रामपुर जाना था. मिनरल वाटर की बोतल से आखिरी घूँट पीते हुए एक युवक ने बोतल को तोडना शुरू किया और बोला, देश का जिम्मेदार नागरिक होने के नाते मैं इस बोतल को तोड़ रहा हूँ ताकि इसका कोई गलत प्रयोग ना कर सके. दूसरे ने भी सहमति जताई. उनके इस कृत्य को देख कर मेरे मन में भी दोनों के लिए सम्मान का भाव आ गया. लेकिन यह क्या? अगले ही क्षण उसने मुड़ी तुड़ी बोतल प्लेटफार्म पर फेंक दी एवं मैं विस्मित सा उसकी ओर देखता रह गया.
खैर बात आई गयी हो गयी और ट्रेन चल पड़ी, थोड़ी देर में चल टिकट परीक्षक (TTE ) महोदय आ गए और अपना कार्य करने लगे. उन युवको के पास उपयुक्त टिकट भी नहीं था, फिर उन्होंने अपने किसी परिचित का हवाला देकर परीक्षक महोदय से उन्हें छोड़ने की गुजारिश की, किन्तु उनकी दाल नहीं गली और परीक्षक ने उन्हें टायलेट के पास वाले गलियारे में बुलाया और शायद कुछ सुविधा शुल्क लेकर उन्हें यात्रा करने की मौखिक सहमति दे दी. अब वे युवक विजयी मुद्रा में आकर मेरे सामने उसी स्थान पर बैठ गए.
यह भारतीय रेल में बहुत सामान्य सी बात है और तुम भी खुश हम भी खुश की पद्यति पर चलता है. उन युवकों ने भी इसी चिर परिचित शैली को अपना कर अपनी यात्रा आसान कर ली थी.
रामपुर आते ही दोनों ट्रेन से उतर गए, मैं दूर तक भारत देश के दोनों जिम्मेदार नागरिको को देखता रहा और वो हँसते हुए जैसे भारतीय रेल को मुह चिढ़ा रहे हों, मेरी दृष्टि क्षमता से बाहर निकल गए.
तभी से बोतल पर " CHRUSH THE BOTTLE AFTER USE " लिखा देख कर अनायास ही मुझे उन देश के जिम्मेदार नागरिको की याद आ जाती है जो सिर्फ बोतल तोड़ कर अपने कर्तव्य से इति श्री कर लेते हैं और देश समाज की अन्य परिस्थितियों के बारे में सोचते भी नहीं.