धर्मो रक्षति रक्षितः
रक्षित किया हुआ धर्म मनुष्य की रक्षा करता है।
:- मनुस्मृति


जब सनातन धर्म का क्षरण होता है, तब राष्ट्र का क्षरण होता है। :- महर्षि अरविन्द

बहवो यत्र नेतार:, सर्वे पण्डित मानिना:। सर्वे मह्त्व मिच्छंति, तद् राष्ट्र भव सीदति ।।

जिस राष्ट्र में नेतृ्त्व करने वाले बहुत हो जाते हैं एवं अपने को बुद्धिमान समझते हैं तथा प्रत्येक श्रेष्ठ पद की आकांक्षा रखता है, वह राष्ट्र नष्ट हो जाता है.

Monday, January 30, 2012

अंगार और श्रृंगार के कवि: 'क्रान्त'जी ('Krant' M.L.Verma)

डॉ. मदनलाल वर्मा 'क्रान्त' (अंग्रेजी: Krant M. L.Verma, जन्म: २० दिसम्बर १९४७[1], शाहजहाँपुर) हिन्दी के कवि तथा लेखक हैं। हिन्दी के अतिरिक्ति उन्होंने उर्दू , संस्कृत तथा अंग्रेजी में भी कवितायें[2] लिखी हैं। काव्य का छन्दानुवाद करने में उन्हें महारत हासिल है[3]। उनका पहला खण्डकाव्य सन १९७८ में ललिता के आँसू[4] के नाम से प्रकाशित हुआ। लालबहादुर शास्त्री जी के जीवन पर आधारित यह करुण काव्यकृति साहित्य जगत में बहुचर्चित रही। महान   क्रान्तिकारी रामप्रसाद 'बिस्मिल' के व्यक्तित्व और कृतित्व[5] पर उनके द्वारा स्वतन्त्र रूप से किये गये एकादशवर्षीय ऐतिहासिक शोधकार्य[6] सरफरोशी की तमन्ना का विमोचन भारत के पूर्व प्रधान मन्त्री अटल बिहारी बाजपेयी[7] ने किया। क्रान्तिकारी हिन्दी साहित्य में राष्ट्रीय चेतना [8] विषय पर अतिविशिष्ट अनुसन्धान के लिये उन्हें भारत सरकार के संस्कृति विभाग ने वर्ष 2004 में हिन्दी साहित्य की "सीनियर फैलोशिप" [9] प्रदान की। उन्हें स्थानीय स्तर से लेकर जनपद, प्रदेश और राष्ट्रीय स्तर पर कई पुरस्कार व सम्मान[10] मिल चुके हैं जिनमें उनकी काव्यकृति वेदना के दीप पर भवानी प्रसाद मिश्र[11] सम्मान तथा शाहजहाँपुर का "जनपद रत्न" सम्मान प्रमुख रूप से उल्लेखनीय हैं। उनकी अन्य प्रमुख प्रकाशित कृतियाँ है:  धूप के आइने (हिन्दी गजल), अर्चना (संस्कृत/हिन्दी), तथा स्वाधीनता संग्राम के क्रान्तिकारी साहित्य का इतिहास[12]
अनुक्रम 

1 जीवन परिचय
(प्रारम्भिक शिक्षा, पहली कविता सातवीं में, गोदाम में रहकर पढाई, इण्टर में फेल, रिकार्ड के साथ प्रथम)

2 प्रथम प्रयास में ही नौकरी
(बैंक में भी विद्रोह, राष्ट्रभाषा हिन्दी के लिये संघर्ष, दण्ड भी वरदान, रामप्रसाद बिस्मिल पर ऐतिहासिक शोध)

3 लेखन के लिये नौकरी को त्यागा
(सरकारी अनुदान से प्रकाशन)

4 कृतियाँ[17]
(प्रकाशित,सम्पादित, शोध एवं सम्पादन)

5 सन्दर्भ

जीवन परिचय मदनलाल वर्मा 'क्रान्त' का जन्म २० दिसम्बर १९४७[13] को उत्तर प्रदेश के शाहजहाँपुर जिले के ग्राम तिलोकपुर में हुआ। उनकी माताजी का नाम राम दुलारी और पिताजी का नाम राम लाल था। माता-पिता दोनों ही निरक्षर होने के बावजूद कर्तव्यनिष्ठ और धर्मपरायण थे। उनका पुश्तैनी व्यवसाय कृषि था। क्रान्तजी के पिता व फूफाजी नत्थूलाल दोनों ही शाहजहाँपुर के खिरनीबाग स्थित राम प्रसाद बिस्मिल के मकान पर प्राय: आया-जाया करते थे। बिस्मिलजी को जब गोरखपुर में फाँसी दे दी गयी तो ये दोनों ही व्यक्ति उनके अन्तिम संस्कार में भाग लेने वहाँ गये थे। बाद में नत्थूलालजी ने अपना खिरनीबाग वाला किराये का मकान छोड दिया और मुन्नूगंज के फाटक के पास भारद्वाजी मोहल्ले में रहने लगे।


प्रारम्भिक शिक्षा तिलोकपुर गाँव शाहजहाँपुर जिले के अत्यधिक पिछडे हुए गाँवों में से एक था। उन दिनों शिक्षा के लिये कोई विद्यालय गाँव में न था। कभी किसी की चौपाल पर, तो कभी किसी खण्डहर में, या फिर कभी किसी बाग में बच्चे पढा करते और अपना बस्ता तथा बैठने की टाट-पट्टी अपने साथ घर ले जाया करते।  उन्होंने पाँचवीं कक्षा तक अपने गाँव के प्राइमरी स्कूल से शिक्षा प्राप्त की। बाद में उन्हें  जूनियर हाई स्कूल काँट के छात्रावास (बोर्डिंग हाउस)  में भर्ती करा दिया गया। पाँचवीं कक्षा में सर्वाधिक अंक प्राप्त करने के कारण उन्हें  छ्ठी क्लास से सरकारी छात्रवृत्ति मिलने लगी.

पहली कविता सातवीं में जब वे  सातवीं कक्षा के विद्यार्थी थे उन्होंने पहली कविता "कृष्णावतार" लिखी। अपने इंग्लिश टीचर श्रीकृष्ण शर्माजी को दिखायी तो वे उनकी प्रतिभा को देखकर अत्यधिक प्रभावित हुए और उन्होंने उन्हें  विद्यालय की अन्त्याक्षरी टीम में शामिल कर लिया। उन्हें  सुभद्रा कुमारी चौहान की प्रसिद्ध कविता "झाँसी की रानी" कण्ठस्थ थी अत: उनके विद्यालय ने अन्त्याक्षरी प्रतियोगिता में सर्वाधिक प्रथम पुरस्कार जीते। पुरस्कारों का यह सिलसिला इण्टरमीडिएट तक जारी रहा।

गोदाम में रहकर पढाई आठवीं की परीक्षा में प्रान्त भर में प्रथम स्थान प्राप्त करने पर शाहजहाँपुर के राजकीय विद्यालय में छात्रवृत्ति के साथ प्रवेश तो मिल गया किन्तु छात्रावास का व्यय वहन करने की सामर्थ्य न होने के कारण  किसी प्रकार जिला परिषद की गोदाम में मुफ्त रहने का प्रबन्ध कर दिया गया किन्तु अब समस्या थी खाना बनाने की। घर से खाने-पीने का सामान पिताजी बैलगाडी में लादकर गोदाम में पहुँचा देते परन्तु खाना  स्वयं बनाना पडता। किसी तरह एक वक्त खिचडी खाकर दो साल काटे किन्तु जब परिणाम आया तो परीक्षा में इस बार भी प्रथम उत्तीर्ण हुए।

इण्टर में फेल   उनके युवा मन में कविता हिलोरें ले रही थी, देशभक्ति की अंगार उगलती कवितायें सुनकर सहपाठी  उकसाते। जिससे उत्साहित होकर उन्होंने नेताओं, समाज-सुधारकों यहाँ तक पथभ्रष्ट ट्यूशन पढाने वाले अपने ही शिक्षकों के खिलाफ कविता में बोलना शुरू कर दिया। जिसका परिणाम यह हुआ कि आंतरिक परीक्षकों ने  भौतिक विग्यान और रसायन शास्त्र की प्रायोगिक परीक्षा में उन्हें अनुत्तीर्ण करवा  दिया यद्यपि  लिखित परीक्षा में प्रथम श्रेणी के अंक थे किन्तु नियमानुसार विग्यान के दो-दो विषयों की प्रायोगिक परीक्षा में वांछित अंक न होने से इण्टरमीडिएट में फेल करार दिया गया।

रिकार्ड के साथ प्रथम मदन के मन में आक्रोश था अतः उन्होंने दैवी सम्पद इन्टर कालेज  मुमुक्षु आश्रम छोड दिया और तिलहर के एक अन्य विद्यालय (आर० वी० एम० कालेज) में प्रवेश ले लिया। अब उनके मन में एक ही लक्ष्य था सर्वाधिक अंकों के साथ इण्टरमीडिएट की परीक्षा उत्तीर्ण करना। इसके लिये उन्होंने एक प्रयोग किया परीक्षा का माध्यम अंग्रेजी चुना क्योंकि शेष सभी छात्र प्रश्न पत्र का उत्तर हिन्दी में लिखते थे  इसका परिणाम आश्चर्यजनक हुआ। उन्होंने विग्यान का विद्यार्थी होने के बावजूद हिन्दी साहित्य में विशेष योग्यता के साथ प्रान्त भर में एक रिकार्ड स्थापित किया क्योंकि उन दिनों साइन्स के विद्यार्थी बडी मुश्किल से हिन्दी विषय में उत्तीर्ण हो पाते थे।

प्रथम प्रयास में ही नौकरी जब वे बरेली कालेज बरेली में  बी०एससी० अन्तिम वर्ष के  छात्र थे  कैम्फर एण्ड एलाइड प्रोडक्ट्स लिमिटेड में कैमिस्ट के पद पर उनका चयन हो गया। घर पर भाई-भाभियों के तानों से परेशान होकर उन्हों ने नौकरी ज्वाइन कर ली। रात में ड्यूटी जाना दिन में कालेज; सोने की फुर्सत न मिलती। एक दिन आकस्मिक निरीक्षण के दौरान सोते हुए पाये  गये । कम्पनी के डायरेक्टर से कहा-सुनी हो गयी। उन्होंने तत्काल  त्यागपत्र दे दिया। बाद में बैंकिंग सर्विस कमीशन में परीक्षा दी वहाँ भी चयन हो गया। किन्तु मन था सेना में भर्ती होकर सीमा पर शत्रु से दो-दो हाथ करने का। शादी तय हो चुकी थी तभी सेना के शार्ट सर्विस कमीशन से इण्टरव्यू का बुलावा आ गया होने वाली पत्नी से पत्र लिखकर पूछा- "जाऊँ कि न जाऊँ?" वहाँ से सकारात्मक उत्तर मिलने पर जबलपुर चले  गये सारी परीक्षाओं में सफल होने के बावजूद नॉक नीज (घुटने मिलने) की वाधा आडे आ गयी वरना सेलेक्ट हो गये होते तो सन १९७१ की लडाई में देश के काम आ जाते, पर विधाता को तो कुछ और ही मंजूर था।

बैंक में भी विद्रोह यह उन दिनों की बात है जब बैंकों के काम काज में हिन्दी का प्रयोग बिल्कुल न था। एक ग्राह्क ने ड्राफ्ट बनवाने का वाउचर हिन्दी में भरकर दिया उन्होंने हिन्दी में ड्राफ्ट बनाकर दे दिया। इस पर बैंक के केन्द्रीय कार्यालय से उन्हें चेतावनी दी गयी तो उन्होंने  हिन्दी अधिकारी बनने के लिये आवेदन किया तो उत्तर दिया गया कि वे केवल  साइन्स ग्रेजुएट है हिन्दी अधिकारी बनने के लिये बी०ए० में हिन्दी व अंग्रेजी तथा एम०ए० हिन्दी से होना अनिवार्य है। फिर क्या था, उन्होंने प्राइवेट परीक्षा देकर दोनों ही डिग्रियाँ बैंक को सौंप दीं। फिर भी उन्हें हिन्दी अधिकारी यह कहकर नहीं बनाया गया कि पहले से ही जो अधिकारी वर्ग में है उसे हिन्दी अधिकारी के विशेष वर्ग में नहीं लिया जा सकता।

राष्ट्रभाषा हिन्दी के लिये संघर्ष जब बैंक ने उन्हें हिन्दी अधिकारी नहीं बनाया तो उन्होंने मुरादाबाद के  कुछ हिन्दी प्रेमियों व हिन्दी साहित्यकारों को साथ जोडकर "राष्ट्रभाषा हिन्दी प्रचार समिति" की स्थापना कर डाली और प्रत्येक माह की चौदह तारीख को नियमित रूप से विचार गोष्ठी व काव्य गोष्ठी की परम्परा डाली और वर्ष में एक वार चौदह सितम्बर को "हिन्दी दिवस" मनाना प्रारम्भ कर दिया। इन्दिरा गान्धी की हत्या के पश्चात "हत्यारिन राजनीति" शीर्षक से प्रकाशित एक कविता के कारण उन्हें दण्डित करके उत्तर प्रदेश के एक कोने गोरखपुर ट्रान्स्फर कर दिया गया

दण्ड भी वरदान मुरादाबाद में रहकर दिल्ली में होने वाले राष्ट्रीय व अन्तर्राष्ट्रीय आयोजनों में भाग ने सकें  इस कारण ही उन्हें  गोरखपुर पदोन्नति देकर भेजा गया था किन्तु जब उन्हें  "भारत और विश्व साहित्य पर प्रथम अन्तर्राष्ट्रीय संगोष्ठी"  में एक भारतीय प्रतिनिधि[14] की हैसियत से सम्मिलित होने का अवसर मिला तो यही दण्ड उनके लिये वरदान सिद्ध हुआ। इस संगोष्ठी में उन्होंने "कलम और पिस्तौल के पुरोधा - पं० रामप्रसाद बिस्मिल"  शीर्षक से एक शोध-पत्र प्रस्तुत कर विश्व भर के विद्वानों का ध्यान इस ओर खीचा। संयोग से उस संगोष्ठी में सुप्रसिद्ध क्रान्तिकारी और लेखक मन्मथनाथ गुप्त[15] भी उपस्थित थे। गुप्तजी ने जब यह कहा कि क्रान्तजी ने तो आज भगतसिंह की तरह विस्फोट करके क्रान्ति कर दी तो उनका सीना गर्व से फूल गया।

विग्यान भवन नई दिल्ली में उपस्थित कई साहित्यकारों ने संगोष्ठी-कक्ष के बाहर आकर क्रान्तजी को  यह सलाह दी कि रामप्रसाद बिस्मिल को लोग केवल एक क्रान्तिकारी के रूप में ही जानते हैं,  साहित्यकार के रूप में नहीं;  बेहतर होगा कि उनके जब्तशुदा साहित्य का अनुसन्धान व उसके प्रकाशन की चिन्ता करो। बस यहीं से उनके मन में कविता छोड शोध करने की धुन सवार हो गयी।

रामप्रसाद बिस्मिल पर ऐतिहासिक शोध सन १९८५ में गोरखपुर से शुरू हुई उनकी यह शोध-यात्रा पूरे ग्यारह साल बाद १९९६ में सम्पन्न हुई। नौकरी में इधर उधर घूमते हुए आखिर ८०० पृष्ठों का शोधग्रन्थ तैयार हुआ जिसे नई दिल्ली के एक प्रकाशक ने ४ खण्डों में छापा और इसका विधिवत विमोचन किया भारत के पूर्व प्रधान मन्त्री माननीय अटलबिहारी वाजपेयीजी ने। विमोचन करते हुए अटलजी ने कहा "इस ग्रन्थ के विषय में टिप्पणी करने के लिये मुझे अंग्रेजी का सहारा लेना ही पडेगा। निस्संदेह क्रान्तजी ने यह मोनूमेण्टल वर्क किया है।" १९ दिसम्बर १९९६ की यह घटना है; उस समारोह में परम पूज्य रज्जू भैया सहित देश के नामी गिरामी साहित्यकार उपस्थित थे। प्रख्यात पत्रकार वेदप्रताप वैदिक ने ग्रन्थ की समीक्षा करते हुए टिप्पणी की कि इसमें कोई दो राय नहीं , लेखक के स्वतन्त्र व श्रमसाध्य प्रयास को देखते हुए इस ग्रन्थ पर कम से कम ग्यारह पी०एचडी० अवार्ड हो सकती हैं। ये कोई अतिशयोक्ति नहीं अपितु  रिकार्डेड तथ्य हैं।


लेखन के लिये नौकरी को त्यागा जब उन्होंने हिन्दी साहित्य में एम० ए० किया तो आचार्य रामचन्द्र शुक्ल का हिन्दी साहित्य भी पढना पडा। उन्हें लगा कि इसमें क्रान्तिकारी हिन्दी साहित्य का कहीं कोई उल्लेख है ही नहीं। इसके पश्चात उन्होंने भारत सरकार को वरिष्ठ अध्येतावृत्ति (सीनियर फैलोशिप) के अन्तर्गत अतिविशिष्ट अनुसन्धान (पोस्ट डाक्टोरल रिसर्च) करने के लिये अपना प्रस्ताव भेजा तो नियमत:  नौकरी आडे आ गयी। क्योंकि एक प्रतिष्ठान से वेतन लेते हुए दूसरे आर्थिक लाभ नहीं लिये जा सकते अत:  एम० एल० वर्माजी ने सेण्ट्रल बैंक ऑफ़ इण्डिया के प्रबन्धकीय वर्ग की प्रतिष्ठित नौकरी से स्वैच्छिक सेवानिवृत्ति[16] लेकर अपना प्रस्ताव पुन: भेजा जिसे संस्कृति विभाग ने स्वीकार किया और "क्रान्तिकारियों के साहित्य में राष्ट्रीय चेतना" विषय पर शोध करने के लिये सीनियर फैलोशिप प्रदान की।

सरकारी अनुदान से प्रकाशन शुरू-शुरू में उन्होने अपनी पुस्तकें स्वयं प्रकाशित कीं किन्तु बिक्रय व्यवस्था में सफलता न मिलती देख प्रकाशन व्यवसाय से हाथ वापस खींच लिया। बाद में जब उन्हें पता चला कि हिन्दी अकादमी दिल्ली आर्थिक अनुदान देकर उत्कृष्ट पुस्तकें छापने में सहायता देती है तो उन्होंने वर्षों पूर्व १९६५-७० के मध्य लिखी गयी अपने गीतों की पहली कृति "वेदना के दीप" भेजी। यह कृति न केवल प्रकाशित हुई अपितु "भवानीप्रसाद मिश्र सम्मान" से पुरस्कृत भी हुई। यह सम्मान उन्हें सुप्रसिद्ध कन्नड साहित्यकार व राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ के सरकार्यवाह  माननीय हो० वे० शेषाद्रिजी  ने २००२ में प्रदान किया। उस समारोह में सुप्रसिद्ध उपन्यासकार नरेन्द्र कोहली सहित बहुत बडी संख्या में साहित्यकार उपस्थित थे।


प्रकाशित कृतियाँ[17]

ललिता के आँसू (प्रबन्ध काव्य)

धूप के आइने (गजल संग्रह)

अर्चना ( हस्तलिखित बाल संस्कार रचनावली संस्कृत/हिन्दी में )

सरफरोशी की तमन्ना (शोध ग्रन्थावली)

क्रान्तिकारी बिस्मिल और उनकी शायरी (उर्दू गजलें हिन्दी काव्यानुवाद सहित)

वेदना के दीप (गीत संग्रह)

एक मुट्ठी रोशनी (नवगीत[18] संग्रह)

स्वाधीनता संग्राम के क्रान्तिकारी साहित्य का इतिहास (३ भागों में समालोचना व सन्दर्भ सहित)

सम्पादित कृतियाँ

संकल्पिका

साहित्य संचेतना

प्रगतिका

संस्कृति

वनास मंजूषा

शोध एवं सम्पादन

मन की लहर (रामप्रसाद बिस्मिल की पुस्तक)

बोलशेविकों की करतूत (रामप्रसाद बिस्मिल का उपन्यास)

क्रान्ति गीतांजलि (काकोरी शहीद पं० रामप्रसाद बिस्मिल की जब्तशुदा कृति)

सन्दर्भ

1. हिन्दी साहित्यकार सन्दर्भ कोश (दूसरा भाग) पृष्ठ २६३


2. http://www.tribuneindia.com/2004/20040321/ncr1.htm


3. http://www.parichowk.com/greater-noida-whos-who.aspx


4. नमन माधव सम्पादक आनन्द आदीश पृष्ठ २९१


5. स्वाधीनता सेनानी लेखक-पत्रकार आशारानी व्होरा पृष्ठ १८१


6. हिन्दी साहित्यकार सन्दर्भ कोश (दूसरा भाग) पृष्ठ २६३


7. http://www.parichowk.com/greater-noida-whos-who.aspx


8. स्वाधीनता सेनानी लेखक-पत्रकार आशारानी व्होरा पृष्ठ २०


9. हिन्दी साहित्यकार सन्दर्भ कोश (दूसरा भाग) पृष्ठ २६३


10. http://www.parichowk.com/greater-noida-whos-who.aspx


11. इन्द्रप्रस्थ साहित्य भारती (स्मारिका) प्रधान सम्पादक डा० देवेन्द्र आर्य पृष्ठ ६


12. http://www.parichowk.com/greater-noida-whos-who.aspx


13. समन्वय सम्पादक उमाशंकर मिश्र (परिचय खण्ड) पृष्ठ ५८


14.International Symposium On India & World Literature Dr.A.K.Maurya,1985  पृष्ठ ८१


15.International Symposium On India & World Literature Dr.A.K.Maurya,1985  पृष्ठ ७५


16.हिन्दी साहित्यकार सन्दर्भ कोश (दूसरा भाग) पृष्ठ २६३


17.डा० गिरिराज शरण अग्रवाल एवं डा० मीना अग्रवाल हिन्दी साहित्यकार सन्दर्भ कोश (दूसरा भाग) पृष्ठ २६३


18. समन्वय सम्पादक उमाशंकर मिश्र पृष्ठ ५८

Wednesday, January 11, 2012

मूर्ति या लाचार गरीब: कडकडाती ठण्ड में किसे ढकना जरूरी (murti garib)

उत्तर प्रदेश में चुनाव का मौसम है, चुनाव आयोग ने नोएडा और लखनऊ में मायावती सरकार द्वारा बनवायी गयी मूर्तियों को ढकने का आदेश दे दिया है. अल्टीमेटम भी दे दिया है, आदेश पर कार्यवाही भी की जा रही है, हर समाचार चैनल इसे प्रमुख मुद्दा मानकर प्रमुखता से दिखा रहे हैं, यह भी बता रहें है कि कहाँ किस रंग के कपडे से हाथी की मूर्ति ढकी जा रही है. माया मैडम मस्त हैं, उनके हाथी का मुफ्त में प्रचार-प्रसार हो रहा है. बसपा ने इसे हाथी पर जुल्म बता कर जनता के बीच जाने का फैसला कर लिया है, यानि वोटों का जुगाड और पक्का हो गया है.

अब एक दूसरा पहलू देखें, न जाने कितने गरीब इस देश में भूखे नंगे पडे हैं, उन्हे ढकने के लिये माननीय उच्चतम न्यायालय भी रैनबसेरे बनाने का आदेश दे चुका है, लेकिन आदेश पर कार्यवाही का कोई अल्टीमेटम नहीं, जब तक प्रशासन आदेश पर अमल करना चाहता है तब तक सर्दी खत्म और सब भूल जाते हैं. इतने बडे देश में चन्द मौतें मायने नहीं रखती. इस कडकडाती ठण्ड में गरीब को ढकना इतना जरूरी नहीं, जितना मूर्तियाँ बनाना या उन्हे ढकना. इसलिये समाचार चैनल के लिये भी यह कोई बडी खबर नहीं. भूखे नंगे व्यक्ति टीवी चैनलों को पैसे भी नहीं दे सकते, इसलिये मीडिया को उनसे कोई सरोकार नहीं.

भारतीय राजनीतिक तंत्र एक लूटतंत्र है, जिसमें विभिन्न दलों के लूटेरे आपके बीच जा कर लूटने का लाइसेंस माँगते हैं. सम्हल कर रहें, कोई हाथ लेकर तो कोई फूल लेकर आयेगा, कोई हाथी पर आयेगा तो कोई साईकिल पर. आप कितना भी लडिये मरिये, चुनाव बाद हाथ-फूल-हाथी-साईकिल सब इकट्ठे होकर आपके खजाने पर डकैती डालना जारी रखेंगे. उन्हे आप‌की चिन्ता नहीं क्योंकि आप अपनी दाल-रोटी से उपर नहीं उठ पाते, इसलिये सत्ता की मोटी मलाई खाना उनका हक बनता है.

Sunday, January 1, 2012

भारत की हत्यारी काँग्रेस (Congress: the killer of nation)

एक फेसबुक मित्र ने अपनी वाल पर लिखा कि अगर आपको आत्महत्या करना हो तो काँग्रेस को वोट दे दीजिये. उस मित्र से एक कदम आगे बढकर मुझे लगता है कि अगर आपको देश के हत्या करनी हो तो काँग्रेस को वोट दे दीजिये. अगर आपको यह सही नहीं लगता तो खुद सोचिये कि काँग्रेस को देश की जनता ने जितनी बार वोट दिया, उतना शायद किसी को नहीं दिया होगा और आगे भी किसी पार्टी को इतनी बार मौका नहीं मिलेगा, यह ध्रुव सत्य है, लेकिन बदले में काँग्रेस ने प्रत्येक बार देश की हत्या करने की कोशिश की और देश को वेंटिलेटर पर छोड दिया है.

काँग्रेस यह दावा करती है कि उसी पार्टी ने देश को स्वंतत्र कराया, लेकिन सच यह है कि काँग्रेस ने आजादी के लिये कोई लडाई लडी ही नहीं, सिर्फ काँग्रेस के धूर्त और चालाक नेताओं ने आजादी का आंदोलन हाईजैक कर लिया था. 1885 में काँग्रेस की स्थापना का उद्देश्य उसके नेताओं की सत्ता में भागीदारी सुनिश्चित करना था. कारण साफ था, अंग्रेज 1857 के प्रथम स्वाधीनता संग्राम से बेहद डर चुके थे, अत: उन्होने कुछ अंग्रेजी जानने वाले भारतीयों को सत्ता में पद देकर मिलाने की चाल रची और काँग्रेस का जन्म हुआ. तब से काँग्रेस उसी फार्मुले पर चलते हुए येन केन प्रकारेण सत्ता पर अपनी पकड बनाये रखना चाहती है. कुछ समय पश्चात काँग्रेस का ब्रिटिश सत्ता के साथ विरोध बढता गया और काँग्रेस में लोकमान्य बाल गंगाधर तिलक जैसे राष्टृवादी नेता भी जुडते गये और अंग्रेजों का प्रबल विरोध करने लगे इसके साथ ही काँग्रेस गरम दल और नरम दल में बँट गयी. गरम दल का नेतृत्व तिलक कर रहे थे तो नरम दल का नेतृत्व गोपाल कृष्ण गोखले कर रहे थे. तिलक की लोकप्रियता बढती जा रही थी, यह कहें कि उनके जैसा नेता कोई और न था तो अतिशयोक्ति न होगी. इसी समय अंग्रेजो ने फिर चाल चली और 1915 में महात्मा के रूप में गाँधी जी दक्षिण अफ्रीका से वापस आ गये. उन्होने नरम दल का साथ देना शुरु कर दिया. देश के दुर्भाग्य से तिलक की मृत्यु हो गयी और गाँधी जी काँग्रेस पर हावी हो गये. उसके बाद काँग्रेस ने खिलाफत आंदोलन, नमक सत्याग्रह आदि आंदोलन किये जिनका देश की आजादी से संबंध न होकर कुछ और था. 1920 में तिलक की मृत्यु के बाद देश की आजादी की माँग क्रांतिकारियों ने की और बहुत सारे काँतिकारियों ने देश के लिये सर्वोच्च बलिदान भी किया. बिस्मिल की सक्रियता के कारण शाहजहाँपुर उस समय क्रान्तिकारी गतिविधियों का केन्द्र था. 1927 में काकोरी काण्ड के क्रांतिकारियों को फाँसी के साथ ही पूरे देश में आजादी के लिये उबाल आ गया और उसी का फायदा उठाने के लिये 26 जनवरी 1929 को जवाहर लाल नेहरु के नेतृत्व में काँग्रेस ने पूर्ण स्वराज्य की माँग कर डाली. पूर्ण स्वराज्य का मतलब आजादी न होकर एक स्वायत्त शासन व्यवस्था की माँग थी. 1942 का असहयोग आंदोलन मुख्य रूप से डा. राम मनोहर लोहिया, जय प्रकाश नारायन और अरुणा आसफ अली जैसे नेताओं ने चलाया और काँग्रेस इस आंदोलन से खुद को अलग तो नहीं कर पायी लेकिन उनके नेताओं में आंदोलन को लेकर मतभेद बना रहा.

1947 में अगर देश को बाँटने की अंग्रेजो की चाल सफल हुई तो उसके पीछे सिर्फ काँग्रेस के सत्ता लोलूप नेता ही थे, कोई और नहीँ. खैर किसी प्रकार मिली स्वतंत्रता के पश्चात गाँधी जी के अंधप्रेम ने नेहरु जैसे सत्तालोलूप एवम अक्षम नेता को देश की बागडोर दे दी, जबकि काँग्रेस के पास उस समय सरदार पटेल जैसा नेता मौजूद था, जिनके अथक और कूटनीतिक प्रयासों के कारण बहुत से राज्यों ने भारतीय गणतन्त्र में शामिल होना स्वीकार किया, वहीं नेहरू की अदूरदर्शिता के कारण कश्मीर समस्या देश के सामने आज भी मुँह बाये खडी है.

सरदार पटेल के बाद देश को लाल बहादुर शास्त्री जैसा नेता भी मिला लेकिन बहुत जल्दी ही उनकी रहस्यमय मृत्यु हो गयी और काँग्रेस ने उन्हे भुलाते देर नहीं लगायी. इसी प्रकार के अन्य राष्ट्रवादी व्यक्तियों को 1947 के बाद की काँग्रेस ने भुला दिया. शास्त्री जी के बाद इन्दिरा गाँधी ने गरीबी हटाओ का नारा दिया था, उनके इस लोकप्रिय नारे की वजह से काँग्रेस को जबरदस्त बहुमत मिला और इन्दिरा निरंकुश हो गयीं, जिसकी परिणिति 1977 में काँग्रेस की जबरदस्त हार और भारत में प्रथम गैर काँग्रेसी सरकार के रूप में हुई. देश और लोकतंत्र के लिये अच्छा संकेत यह है कि 1977 के बाद काँग्रेस का जो पतन शुरु हुआ वह अभी तक नहीं रुका.
डा. राम मनोहर लोहिया तो काँग्रेस और जवाहरलाल नेहरु से बहुत नफरत करते थे और उन्होने काँग्रेस हटाओ-देश बचाओ का नारा भी दिया था, लेकिन अब उनके नाम पर समाजवाद की राजनीति कर रही सपा अपने नेताओं की स्वार्थ सिद्धि के लिये काँग्रेस के तलवे चाटती रहती है.

काँग्रेस की देशघाती राजनाति इन्दिरा के बाद राजीव के जमाने में भी जारी रही और राजीव गाँधी ने मुस्लिमों को खुश करने के लिये माननीय उच्चतम न्यायालय के निर्णय को भी पलट दिया. स्वतंत्र भारत में सांप्रदायिकता का इससे बडा उदाहरण ढूँढना मुश्किल है. एक बार इन्ही राजीव ने कहा था कि सरकार के यहाँ से चला 1 रुपया जनता के पास पहुँचते पहुँचते 15 पैसे हो जाता है, कारण सिर्फ यही था कि बाकी के 85 पैसे काँग्रेस का हाथ खा जाता था, 1948 में जब पहली बार जीप घोटाला सामने आया था, तब से आज 2जी तक काँग्रेस का हाथ ही खाने और बचाने के लिये जिम्मेदार है. आज भी दिल्ली में लोकायुक्त की जाँच रिपोर्ट धूल खा रही है और काँग्रेस की शीला सरकार वैसे ही बरकरार है, तो 2जी में चिदंबरम तब तक सरकार में बने रहेंगे जब तक माननीय उच्चतम न्यायालय उन्हे दोषी न मान ले.

काँग्रेस की राजनीति का एक पहलू यह भी है कि उसने कई बार संविधान की धारा 356 का दुरुपयोग करते हुए चुनी गयी लोकतांत्रिक सरकारों को बर्खास्त कर चुकी है.

अभी बीते दिनों में हमने देखा है कि लोकपाल बिल पर जनभावना और राज्यसभा के बहुमत को काँग्रेस ने किस प्रकार नकारा है. मेरे कहने का सार यही है, कि काँग्रेस का पंजा न जाने कितनी बार लोकतंत्र का गला घोंट चुका है और आने वाले समय में भी यह पंजा लूट खसोट मचाता हुआ देश की हत्या करता रहेगा. बेहतर होगा कि देश के नागरिक यह भूल जाँय कि मतपत्र या वोटिंग मशीन में पंजा भी कोई चुनाव निशान है. देश हित में काँग्रेस जैसी घिनौनी राजनीति करने वाली पार्टी का एक पार्षद भी न जीते तो अच्छा है, लोकसभा में काँग्रेस का प्रतिनिधि तो दूर की बात है.

ईसवी सन 2012 (New Year )

ईसवी सन 2012 की आपको हार्दिक शुभकामनायें,
लेकिन अंग्रेजियत छोडें एवं भारतीयता अपनायें.

अंग्रेजों ने दे दी हमें, लूट की संस्कृति,
जीवन मूल्य बढाकर, अब पायें इससे मुक्ति.

स्वाधीन हुए हैं हम, फिर जीते क्यों परतंत्र में,
जागो मित्रों अब, रहेंगे सच्चे लोकतंत्र में.

रहे सदा हमको, मानवता का ध्यान,
सब रहें सदा संपन्न, ऐसा हो विज्ञान.

प्यार करें अपनी मिट्टी से, शक्तिशाली देश बनायें,
आईये अंग्रेजियत छोडें एवं भारतीयता अपनायें.